Voi­ci en exclu­si­vi­té l’ho­mé­lie de Mgr Jacques LONGA au jubi­lé des jeunes vécu au cours du pèle­ri­nage à Tchitchao-Waya

Bien-aimés dans le Sei­gneur,
Au nom de l’Eglise, je vous salue avec ses paroles de Moïse dans le livre des nombres : « Que le Sei­gneur te bénisse et te garde ! Que le Sei­gneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce ! Que le Sei­gneur tourne vers toi son visage, qu’il t’apporte la paix ! » (Nb 6, 22–26)
Mer­ci d’avoir répon­du pré­sents à l’appel du Sei­gneur. Comme vous le savez déjà, tout jeune est un aspi­rant à la vie. Ain­si l’on est en droit de dire que tout jeune est un pèle­rin d’Espérance. Le jeune, la jeune est et doit être carac­té­ri­sé par l’Espérance, car il a son ave­nir jeté devant lui. Sa vie est une ten­sion vers, ten­du vers ce que son cœur désire de meilleur, de solide, d’heureux et d’épanouissant. Les rêves qui foi­sonnent, se bous­culent dans le cœur de tout jeune sont l’expression de cette véri­té que les jeunes sont des per­sonnes faites pour espé­rer, aspi­rer. Ces per­sonnes doivent donc lut­ter contre le déses­poir, la fata­li­té. Tout jeune est appe­lé par le Sei­gneur. Appe­lé par Lui à la vie ; appe­lé par Dieu à la joie ; appe­lé par Dieu à construire ensemble avec les autres et sous la conduite de Dieu, cha­cun sa propre per­sonne, sa propre vie et sa propre his­toire.
« Dieu m’appelle la parole de Dieu m’interpelle » ce fut les paroles pour intro­duire le com­men­taire de la parole de Dieu du dimanche, dans l’émission Radio Vati­can Ren­dez-vous avec l’Afrique.
Dieu m’appelle. Oui Dieu appelle et son appel est tou­jours per­son­nel. L’appel de Dieu est per­son­nel car Dieu aime cha­cun d’un amour unique, un amour qui lui convienne, à lui tout seul. Voi­là pour­quoi chers jeunes cha­cun de vous doit entre­te­nir, nour­rir des rela­tions per­son­nelles avec Dieu. Voi­là pour­quoi cher ami, il faut te lais­ser vrai­ment regar­der par le Christ. Expose-toi à Lui ; expose-toi sou­vent à sa misé­ri­corde, à sa lumière, à son par­don. Il est l’ami fidèle. L’ami qui sait attendre, l’ami qui com­prend. L’ami qui se contente du peu que tu lui donnes et qui donne tout et se donne Lui-même.
Dieu m’appelle la parole de Dieu m’interpelle. La parole Dieu nous est offerte. Elle nous est don­née dans les saintes Ecri­tures, dans la Bible. Elle nous est offerte dans la caté­chèse en vue des sacre­ments, dans les homé­lies des prêtres les dimanches. Dieu nous parle dans la per­sonne et la vie des adultes que nous côtoyons ; dans le témoi­gnage des prêtres, des consa­crés, de nos parents et édu­ca­teurs.
Dans la pre­mière lec­ture de ce jour nous lisons : « l’espérance ne déçoit pas, puisque l’amour de Dieu a été répan­du dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été don­né. Alors que nous n’étions encore capables de rien, le Christ, au temps fixé par Dieu, est mort pour les impies que nous étions. » (Cf. Rm 5, 5–11)
L’espérance ne déçoit pas. C’est le nom ou le titre du docu­ment par lequel le pape Fran­çois nous invite à vivre le jubi­lé 2025 dont le thème est jus­te­ment Pèle­rins d’Espérance.
L’Es­pé­rance sup­pose la patience. Il faut savoir attendre, d’une attente active. Par­fois la pré­ci­pi­ta­tion et la course hâtive à pos­sé­der ou à jour de cer­taines choses ou situa­tions peuvent être la cause des échecs de cer­tains jeunes.
L’Es­pé­rance sup­pose une foi confiante. L’Espérance sup­pose une foi à la mesure de ce que Jésus enseigne. « Deman­dez, on vous don­ne­ra ; cher­chez, vous trou­ve­rez ; frap­pez, on vous ouvri­ra. En effet, qui­conque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvri­ra. Ou encore : lequel d’entre vous don­ne­ra une pierre à son fils quand il lui demande du pain ? ou bien lui don­ne­ra un ser­pent, quand il lui demande un pois­son ? » (Mt7, 7–10).
Chers amis,
Que cha­cun de nous fasse de sa vie une recherche. Recherche de Dieu, recherche de ce qui plaît à Dieu. Recherche qui sup­pose effort, sacri­fice, capa­ci­té d’inventivité, d’innovation. Recherche qui implique aus­si cou­rage, per­sé­vé­rance, abné­ga­tion.
Que cha­cun de nous fasse de sa vie et de son his­toire une recherche, recherche de ce qui construit, de ce qui aide l’autre à trou­ver.
Que cha­cun de nous cherche à deve­nir pour les autres une porte qui s’ouvre ; une main ten­due pour don­ner, secou­rir.
Quel que soit ce qui nous arrive ou nous arri­ve­ra, n’oublions pas notre foi, ne la per­dons pas. Nous pou­vons tout perdre mais ne per­dons pas Dieu, ne per­dons pas la foi. Oui, il faut prendre garde à vous-même pour ne pas ris­quer de perdre son âme en échange de la satis­fac­tion de nos rêves. Car, « que sert à l’homme de gagner l’univers s’il vient à perdre son âme ? » inter­roge le Christ (Mt 16,26).

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.
Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.
+Jacques Dans LONGA
Evêque de Kara

1974–2024, Voi­ci 50 ans que les mis­sion­naires ont fou­lé le sol de Kou­méa pour appor­té le mes­sage de la paix aux fils et filles du milieu. Apres un demi-siècle dans la sequae­la Chris­ti, ils ont déci­dé de remettre l’é­di­fice, leur lieu de prière entre les mains de Dieu afin qu’il en fasse sa propriété. 

Dans son homé­lie, Mon­sei­gneur a exhor­té tous et cha­cun a appor­té sa pierre à la construc­tion de l’E­glise, le Corps du Christ, par ce qu’il est et ce qu’il a. Voi­ci l’in­té­gra­li­té de son homé­lie de circonstance.

CONSECRATION DE L’EGLISE NOTRE DAME DE LA PAIX KOUMEA
SAMEDI 7 DECEMBRE 2024

Lec­tures : Ne 8, 2–4a.5–6.8–10 ; Ps 18, 8, 9,10,15 ; Ep 2, 19–22 ; Mt 16, 13–19

« Vous n’êtes plus des étran­gers ni des gens de pas­sage, vous êtes conci­toyens des saints, vous êtes membres de la famille de Dieu, car vous avez été inté­grés dans la construc­tion qui a pour fon­da­tions les Apôtres et les pro­phètes ; et la pierre angu­laire, c’est le Christ Jésus lui-même. En lui, toute la construc­tion s’élève har­mo­nieu­se­ment pour deve­nir un temple saint dans le Sei­gneur. En lui, vous êtes, vous aus­si, les élé­ments d’une même construc­tion pour deve­nir une demeure de Dieu par l’Esprit Saint. »

Bien-aimés dans le Sei­gneur
A l’occasion du jubi­lé d’or de l’érection de la paroisse Notre Dame de la Paix, nous savons été invi­tés. Invi­tés par le père Inno­cent TCHIWALIM-BRIKANA curé et le p. Bien­ve­nu DJESSAGA son vicaire, le conseil pas­to­ral parois­sial, celui pour les affaires éco­no­miques. Mer­ci à vous natifs et habi­tants de cette paroisse de nous avoir invi­tés. Mer­ci à vous tous qui avez don­né de vos res­sources, de votre temps, de vos biens et de votre savoir-faire pour rendre pos­sible ce jour. Invi­tés nous voi­ci. Invi­tés nous sommes église ; Eglise peuple de Dieu ; l’ Eglise que Dieu conduit de sa main (nous sommes le peuple qu’Il conduit de sa main, nous sommes le peuple qu’Il conduit de sa main). Nous sommes donc un peuple de FOI, un peuple d’Espérance, pèle­rins d’espérance comme nous le rap­pelle le thème du jubi­lé de l’année 2025. Invi­tés nous vivons la consé­cra­tion de cette église. Cette consé­cra­tion rap­pelle à notre mémoire tous ceux et celles qui nous ont pré­cé­dés, ceux et celles qui ont fran­chis les portes de cette église. Cette consé­cra­tion est avant tout une célé­bra­tion de l’histoire de la foi et de l’évangélisation de cette paroisse. Elle est un acte de foi, acte de foi qui ren­voie à ce que nous sommes ; iden­ti­té et mis­sion que les lec­tures de ce jour rap­pellent.
A tra­vers le pro­phète Néhé­mie, la pre­mière lec­ture enseigne que nous sommes et devons être un peuple de la parole de Dieu ; un peuple de l’écoute de la parole de Dieu, un peuple ras­sem­blé par la parole de Dieu. S. Éphrem com­pare la parole de Dieu à une source d’eau. Si vous allez à une source d’eau vous n’allez pas pré­tendre boire toute l’eau de la source. Si vous réus­sis­sez cette prouesse c’est alors un désastre pour vous-même et pour tous les autres. Mais vous buvez à votre soif de sorte à pou­voir y reve­nir. Mais aus­si per­mettre que les autres puissent y venir boire à leur tour. Ain­si, cha­cun se nour­rit de la parole de Dieu selon sa faim et sa soif. Il s’en nour­rit en la savou­rant chaque jour, selon ses besoins.
« Et le Verbe s’est fait chair et il a habi­té par­mi nous » (Jn 1, 14). Créés par la parole de Dieu nous sommes appe­lés à deve­nir chaque jour ce que nous lisons, com­pre­nons et enten­dons de la parole de Dieu. « Esdras lisait un pas­sage dans le livre de la loi de Dieu, puis les lévites tra­dui­saient, don­naient le sens, et l’on pou­vait comprendre. »

Bien-aimés dans le Sei­gneur,
« Vous n’êtes plus des étran­gers ni des gens de pas­sage, vous êtes conci­toyens des saints, vous êtes membres de la famille de Dieu, car vous avez été inté­grés dans la construc­tion qui a pour fon­da­tions les Apôtres et les pro­phètes ; et la pierre angu­laire, c’est le Christ Jésus lui-même. En lui, toute la construc­tion s’élève har­mo­nieu­se­ment pour deve­nir un temple saint dans le Sei­gneur. En lui, vous êtes, vous aus­si, les élé­ments d’une même construc­tion pour deve­nir une demeure de Dieu par l’Esprit Saint. »
Dans l’Eglise, aucun fidèle ne doit se sen­tir étran­ger. Cha­cun de nous est et doit se sen­tir chez lui dans l’Eglise, membre à part entière. Membre actif, cha­cun tenant sa place et pre­nant ses res­pon­sa­bi­li­tés pour le bien de l’ensemble. Cette Eglise, l’Eglise catho­lique est une œuvre en construc­tion, un peuple orga­ni­sé, un peuple fon­dé sur les apôtres. Les apôtres eux-mêmes avec à leur tête S. Pierre, ont pour rai­son d’être et de vivre Jésus. « Simon-Pierre prit la parole et dit : ‘’Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! ‘’ Pre­nant la parole à son tour, Jésus lui dit : ‘’Heu­reux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révé­lé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâti­rai mon Église ; et la puis­sance de la Mort ne l’emportera pas sur elle. Je te don­ne­rai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »
Bien-aimés dans le Sei­gneur,
Ren­dons grâce à Dieu pour le grand don qu’Il nous a faits de la foi. Pre­nons conscience de notre iden­ti­té et de notre mis­sion. Mer­ci donc chers amis pour la conscience que cha­cun de nous a de sa place, de son iden­ti­té et de sa mis­sion dans sa propre famille, sa Com­mu­nau­té Chré­tienne de Base (CCB), sa paroisse, son can­ton, sa com­mune. Car en tant que même de l’Eglise nous sommes unis les uns aux autres et cha­cun est utile pour la vie et le bon­heur de l’ensemble, de tous. « Cha­cun reçoit le don de mani­fes­ter l’Esprit en vue du bien de tous » (1 Co 12, 7)
Au nom de l’Eglise mer­ci à tous et à toutes. Mer­ci à cha­cun pour les sacri­fices, les renon­ce­ments consen­tis pour l’évangélisation et l’enracinement de la foi dans les cœurs et les espaces. Mer­ci pour les ser­vices en faveur de Jésus, de son Evan­gile et de l’Eglise. Mer­ci pour le don de vous-mêmes à Jésus et à son Eglise.
Que Dieu bénisse vos per­sonnes, vos tra­vaux, vos pro­jets tout à sa gloire au plus grand plai­sir de Marie et le salut des âmes à com­men­cer par celles du pur­ga­toire.
Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix.
Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen
ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

Mon­sei­gneur Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Au len­de­main de la Tous­saint, le same­di 2 novembre, le dio­cèse de Kara a orga­ni­sé une messe pour le repos en Dieu de Mgr Ambroise DJOLIBA, un de ses pas­teurs.
Il faut rap­pe­ler que le dio­cèse de Kara est né du démem­bre­ment du dio­cèse de Soko­dé qui cou­vrait jus­qu’à Defa­lé. Ain­si de 1993 à juillet 1994, l’ac­tuel dio­cèse de Kara a été sous le juri­dic­tion de Mgr Ambroise DJOLIBA. C’est donc, dans un esprit de mémoire et de recon­nais­sance pour ce qu’a été Mgr Ambroise DJOLIBA, que les fidèles du dio­cèse de Kara ont fait leur sup­pli­ca­tions pour le repos de son âme.
A la fin de messe, Mgr Jacques Dan­ka LONGA, s’est incli­né sur les tombes de ses pré­dé­ces­seurs, Mes­sei­gneurs Ernest Pati­li ASSI et Ignace Bagui­bas­sa SAMBAR-TALKENA. 

Homé­lie à la messe pour le repos en Dieu de Mgr Ambroise DJOLIBA, évêque émé­rite de Sokodé

Bien aimés dans le Sei­gneur,
« Nous nous sou­ve­nons que Mgr Ambroise Kou­tam­ba DJOLIBA en tant qu’évêque de Soko­dé (07 août 1993 au 3 jan­vier 2016) a été notre pas­teur avant la créa­tion de notre dio­cèse le 1er juillet 1994. C’est donc un devoir de pié­té filiale, pour nous, de prier pour le repos de son âme. Ain­si, avis pris de qui de droit, en ce début du mois de novembre, mois consa­cré par­ti­cu­liè­re­ment à la prière pour les défunts, il est orga­ni­sé une messe pour le repos de l’âme de celui qui fut notre pas­teur. »
Vient d’être cité un large extrait de la cir­cu­laire invi­tant à cette messe. Mer­ci à vous tous d’avoir répon­du à l’appel du Sei­gneur. Que le Sei­gneur en retour bénisse et récom­pense tous et cha­cun. Qu’Il exauce nos prières en faveur de nos fidèles défunts par­ti­cu­liè­re­ment en faveur de Mgr Ambroise DJOLIBA.
« En effet, pour moi, vivre c’est le Christ, et mou­rir est un avan­tage. Mais si, en vivant en ce monde, j’arrive à faire un tra­vail utile, je ne sais plus com­ment choi­sir. Je me sens pris entre les deux : je désire par­tir pour être avec le Christ, car c’est bien pré­fé­rable ; mais, à cause de vous, demeu­rer en ce monde est encore plus néces­saire. De cela, je suis convain­cu. Je sais donc que je res­te­rai, et que je conti­nue­rai à être avec vous tous, pour votre pro­grès et votre joie dans la foi. Ain­si, à tra­vers ce qui m’arrive, vous aurez d’autant plus de fier­té dans le Christ Jésus, du fait de mon retour par­mi vous. » (Ph 1, 21–26).
S. Paul fait une confi­dence. Il dévoile un tout petit peu ses pen­sées pro­fondes, sa vision sur sa propre exis­tence et sur ces rai­sons d’être et de vivre. Pour moi, vivre c’est le Christ, et mou­rir est un avan­tage. La vie pour Paul n’a de véri­table sens que si cette vie est ani­mée, irri­guée, inon­dée par le Christ. Car, en réa­li­té, C’est par Jésus que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. Ain­si, il n’y a de vraie vie qu’en Jésus. En dehors de Lui, tout est vani­té des vani­tés. Pour moi, vivre c’est le Christ, et mou­rir est un avan­tage. Quand l’homme dans son exis­tence ter­restre fait de sa vie un che­mi­ne­ment avec le Christ et dans le Christ alors demeure en lui la hâte de le voir face à face. La mort est per­çue alors comme chose meilleure en rela­tion à l’existence ici-bas. La mort devient réa­li­té dési­rable car elle nous ouvre sur le bon­heur sans fin avec et en Jésus.
Sup­plions Jésus, prions-le que par la grâce de cette eucha­ris­tie ce qui vient d’être rap­pe­lé se réa­lise pour les fidèles défunts et par­ti­cu­liè­re­ment pour Ambroise DJOLIBA.
Pour nous qui sommes encore sur terre pèle­rins vers le ciel, deman­dons la grâce de vrai­ment vivre pour Jésus et en Lui. Ain­si quand vien­dra l’heure de notre mort nous pour­rons dire avec S. Paul je désire par­tir pour être avec le Christ, car c’est bien pré­fé­rable.
Que Dieu tout puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.
Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à ses yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.
Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Dans le but de gar­der un contact avec les fidèles et les pas­teurs de la paroisse Saint Jean Marie Vian­ney de Tchin­tchin­da et sur­tout de sou­te­nir la pra­tique de leur foi, Mgr Jacques Dan­ka LONGA, a séjour­né sur la paroisse de Tchin­tchin­da du 31 octobre au 4 novembre. Au cours de cette visite, il a confé­ré le sacre­ment de confir­ma­tion à ** jeunes chré­tiens. Mgr a eu aus­si l’oc­ca­sion de par­ta­ger avec les fidèles la cha­leur de leur vie com­mu­nau­taire et de tou­cher du doigt cer­tains réa­li­té à tra­vers les dif­fé­rentes ren­contres avec les conseils et autres enti­tés de la paroisse.

Voi­ci le conte­nu des dif­fé­rentes homé­lies pro­non­cées durant la visite

Ven­dre­di 1er novembre : jour de la Tous­saints
Homé­lie
« Voyant les foules, Jésus gra­vit la mon­tagne. Il s’assit, et ses dis­ciples s’approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les ensei­gnait. Il disait : ‘’Heu­reux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux. Heu­reux ceux qui pleurent, car ils seront conso­lés. Heu­reux les doux, car ils rece­vront la terre en héri­tage. Heu­reux ceux qui ont faim et soif de la jus­tice, car ils seront ras­sa­siés. Heu­reux les misé­ri­cor­dieux, car ils obtien­dront misé­ri­corde. Heu­reux les cœurs purs, car ils ver­ront Dieu. Heu­reux les arti­sans de paix, car ils seront appe­lés fils de Dieu. Heu­reux ceux qui sont per­sé­cu­tés pour la jus­tice, car le royaume des Cieux est à eux. Heu­reux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous per­sé­cute et si l’on dit faus­se­ment toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouis­sez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récom­pense est grande dans les cieux ! »
Bien-aimés dans le Sei­gneur
Nous sommes au jour de la fête de tous les saints. Nous nous réjouis­sons de nos frères et sœurs, dont nous avons l’insigne hon­neur de por­ter le nom : Jean, Constan­tin, Jeanne, Chris­tine, Fidèle, Eli­sa­beth, Agathe. Nous célé­brons ce que nous sommes appe­lés, tous et toutes sans excep­tion aucune à deve­nir. Per­sonne, abso­lu­ment per­sonne n’est exclu du ciel car Jésus a ver­sé son sang pour toute per­sonne humaine, quelle qu’elle soit. Qui que tu sois tu peux et dois deve­nir ce que nous célé­brons aujourd’hui.
Heu­reux, heu­reux, heu­reux. Ce mot revient 9 fois dans l’évangile de ce jour. Le bon­heur semble dési­gner la sain­te­té à laquelle l’homme est invi­té. Les saints sont ceux et celles-là qui vivent heu­reux auprès de Dieu. On ne devient pas ce qu’on n’était pas ou ce qu’on est pas. Les saints que nous célé­brons en ce jour sont ceux et celles-là qui ont vécu et cher­ché à vivre heu­reux déjà sur cette terre. « Heu­reux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous per­sé­cute et si l’on dit faus­se­ment toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouis­sez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récom­pense est grande dans les cieux ! » Est heu­reux celui qui prend par­ti pour Jésus et son évan­gile. Est heu­reux celui ou celle qui a faim et soif de Dieu, qui met toutes ses forces ses éner­gies à tra­vailler, à faire en sorte que Dieu soit connu, aimé, accueilli et res­pec­té en tout et en toute chose, par­tout. Est heu­reux celui qui témoi­gnage des valeurs évan­gé­liques telles : la paix, la jus­tice, la dou­ceur, le par­don, la misé­ri­corde, l’honnêteté, la véri­té, la pure­té. Il va de soi que celui ou celle qui oriente ain­si sa vie ren­contre l’incompréhension, la per­sé­cu­tion, la tra­hi­son et toutes sortes de souf­frances. On com­prend alors que l’auteur de l’apocalypse puisse écrire : « L’un des Anciens prit alors la parole et me dit : Ces gens vêtus de robes blanches, qui sont-ils, et d’où viennent-ils ?’’ Je lui répon­dis : ‘’Mon sei­gneur, toi, tu le sais. ‘’Il me dit : ‘’Ceux-là viennent de la grande épreuve ; ils ont lavé leurs robes, ils les ont blan­chies par le sang de l’Agneau.’’ » Le même S. Jean auteur du livre de l’apocalypse ne dit pas autre chose quand il écrit ce que nous avons enten­du dans la 2e lec­ture de ce jour : « Bien-aimés, voyez quel grand amour nous a don­né le Père pour que nous soyons appe­lés enfants de Dieu – et nous le sommes. Voi­ci pour­quoi le monde ne nous connaît pas : c’est qu’il n’a pas connu Dieu. Bien-aimés, dès main­te­nant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été mani­fes­té. Nous le savons : quand cela sera mani­fes­té, nous lui serons sem­blables car nous le ver­rons tel qu’il est. Et qui­conque met en lui une telle espé­rance se rend pur comme lui-même est pur. »
Mon frère, ma sœur,
Saint, sainte tu l’es déjà de par ton bap­tême sur­tout. A toi d’en faire ce que tu veux.
Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.
Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.
ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

Jacques Dan­ka LONGA
Évêque de Kara

Homé­lie du dimanche 03 novembre 2024

« En ce temps-là, un scribe s’avança vers Jésus pour lui deman­der : ‘’Quel est le pre­mier de tous les com­man­de­ments ?’’
Bien aimés dans le Sei­gneur,
Il faut admi­rer ce scribe. Il faut l’admirer de ce qu’il se pré­oc­cupe des com­man­de­ments de Dieu. Il faut l’admirer de ce qu’il se rap­pelle de l’existence de Dieu et de l’urgence de ses com­man­de­ments. En allant à Jésus cet homme montre qu’il désire Dieu. En allant à Jésus pour lui sou­mettre sa ques­tion il montre qu’il cherche, qu’il veut amé­lio­rer ses rela­tions avec Dieu. Il veut savoir ce qui est juste, ce qui est essen­tiel. Jésus, lui qui est venu pour ser­vir et non pas pour être ser­vi répond volon­tiers à cet homme. Jésus sai­sit toute occa­sion pour accom­plir sa mis­sion, pour faire la volon­té de Dieu son Père. « Jésus lui fit cette réponse : ‘’Voi­ci le pre­mier : Écoute, Israël : le Sei­gneur notre Dieu est l’unique Sei­gneur. Tu aime­ras le Sei­gneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Et voi­ci le second : Tu aime­ras ton pro­chain comme toi-même. Il n’y a pas de com­man­de­ment plus grand que ceux-là.’’ » Dieu et le pro­chain. Dieu et la per­sonne humaine. Dieu et l’autre. Il faut aimer Dieu et aimer l’autre. L’amour de Dieu, celui vrai authen­tique ren­voi néces­sai­re­ment à l’autre ; l’autre celui qui est à côté de moi. L’autre celui qui ne m’aime pas, qui me veut du mal ; qui m’insulte ; qui parle mal de moi.
« je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos enne­mis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. Sou­hai­tez du bien à ceux qui vous mau­dissent, priez pour ceux qui vous calom­nient. À celui qui te frappe sur une joue, pré­sente l’autre joue. À celui qui te prend ton man­teau, ne refuse pas ta tunique. Donne à qui­conque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas. Ce que vous vou­lez que les autres fassent pour vous, faites-le aus­si pour eux. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle recon­nais­sance méri­tez-vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment. Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle recon­nais­sance méri­tez-vous ? Même les pécheurs en font autant. Si vous prê­tez à ceux dont vous espé­rez rece­voir en retour, quelle recon­nais­sance méri­tez-vous ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu’on leur rende l’équivalent. Au contraire, aimez vos enne­mis, faites du bien et prê­tez sans rien espé­rer en retour. Alors votre récom­pense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants. » (Lc 6, 27–35).
Chers amis, Dans son ensei­gne­ment un jour, s’adressant à ses dis­ciples, Jésus a dit : « Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, com­ment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est pié­ti­né par les gens. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une mon­tagne ne peut être cachée » (Mt 5, 13–14). Le sel que le dis­ciple doit être c’est l’AMOUR. Le monde doit être salé par l’amour. Un monde sans amour est un monde fade. Une com­mu­nau­té quelle qu’elle soit sans AMOUR est une com­mu­nau­té fade, sans vie. Un cœur sans amour est un cœur fade, sans vie aucune.
Chers confir­mands, et nous tous, Bien­heu­reux sommes-nous, heu­reux et très heu­reux serons-nous si nous nous enga­geons à aimer, à faire de l’amour une recherche, une visions, à en faire notre style de vie, notre souffle. Dans cet effort, pour par­ve­nir à un tel style de vie, il faut culti­ver la GRATUITE dans notre vie. Être et faire tout sans rien en attendre en retour. Car sou­vent ce qui peut para­ly­ser dans l’élan et l’effort d’aimer c’est que l’homme a ten­dance à espé­rer tou­jours un retour à ce qu’il est dit ou fait de bon. Et quand ce retour manque nous sommes décou­ra­gés, affai­blis. Même s’il faut confes­ser que la recon­nais­sance par l’autre de ce que vous lui avez fait de bon redonne force et cou­rage il faut mar­te­ler que la GRATUITE est le che­min royal pour gran­dir dans l’amour évan­gé­lique. Faites du bien et prê­tez sans rien espé­rer en retour. Alors votre récom­pense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants.
Chers prêtres, Mer­ci pour vos efforts au ser­vice de cette paroisse. Que le Sei­gneur vous for­ti­fie davan­tage vous don­nant tou­jours plus une claire vision de ce que vous devez faire et la force de l’accomplir. Qu’il vous donne d’aimer tous et cha­cun de vos fidèles les entraî­nant à l’école de l’amour.
Chers fidèles parois­siens et chers tous, Mer­ci pour l’accueil de l’Evangile dans vos cœurs et dans vos familles et foyers. Le monde, ceux et celles qui nous entourent attendent que nous leur don­nions à voir et à tou­cher l’amour vrai, authen­tique. Ne nous lais­sons pas décou­ra­ger par les ingra­ti­tudes, les incom­pré­hen­sions que nous pou­vons ren­con­trer cela de la part même de nos frères et sœurs, dans nos familles, dans nos com­mu­nau­tés chré­tiennes de bases, dans notre paroisse, dans notre dio­cèse. A vrai dire l’amour auquel Jésus nous invite, nous appelle, l’amour dont il nous donne l’exemple est l’amour qui est souf­france, incom­pré­hen­sion, pas­sion et mort, mort à soi, mort à la vie pour renaître à la VIE.
Chers enfants et chers jeunes, En gran­dis­sant appre­nez à rem­plir votre cœur des pen­sées, des paroles et des sen­ti­ments qui se conjuguent avec l’AMOUR. C’est ain­si que vous serez et pour­rez être demain des construc­teurs de la civi­li­sa­tion de l’amour. Car, l’amour c’est l’une chose essen­tiel dont le monde a besoin.
Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.
Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.
ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

Jacques Dan­ka LONGA
Évêque de Kara

Dimanche 27 octobre 30e dimanche ordi­naire ‑B-

Homé­lie

Que veux-tu que je fasse pour toi ? telle est la ques­tion de que Jésus pose à cha­cun d’entre nous. Que vas-tu lui répondre ? A cha­cun de nous de lui don­ner une réponse.
« En ce temps-là, tan­dis que Jésus sor­tait de Jéri­cho avec ses dis­ciples et une foule nom­breuse, le fils de Timée, Bar­ti­mée, un aveugle qui men­diait, était assis au bord du che­min. Quand il enten­dit que c’était Jésus de Naza­reth, il se mit à crier : ‘’Fils de David, Jésus, prends pitié de moi !’’ Beau­coup de gens le rabrouaient pour le faire taire, mais il criait de plus belle : ‘’Fils de David, prends pitié de moi !’’ Jésus s’arrête et dit : ‘’Appe­lez-le.’’ On appelle donc l’aveugle, et on lui dit : ‘’Confiance, lève-toi ; il t’appelle.’’ L’aveugle jeta son man­teau, bon­dit et cou­rut vers Jésus. Pre­nant la parole, Jésus lui dit : ‘’Que veux-tu que je fasse pour toi ?’’. L’aveugle lui dit : ‘’Rab­bou­ni, que je retrouve la vue ! ‘’Et Jésus lui dit : ‘’’Va, ta foi t’a sau­vé.’’ Aus­si­tôt l’homme retrou­va la vue, et il sui­vait Jésus sur le che­min. »
Bien aimés dans le Sei­gneur
C’est l’évangile qui vient d’être pro­cla­mée. La parole Dieu est une semence. Elle est une nour­ri­ture. Et le psal­miste nous rap­pelle que cette parole est lumière sur nos routes, la lampe des pas du chré­tien. Et Jésus insiste pour dire « les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie » Voi­là pour­quoi ne devons pas être négli­gents dans l’écoute la Parole de Dieu.
Arrê­tons-nous donc un tout petit peu sur cet évan­gile. Un aveugle est au centre de l’attention de tous : la foule, les dis­ciples, Jésus. Il crie vers Jésus : ‘’Fils de David, Jésus, prends pitié de moi !’’. La foi, dans cer­taines cir­cons­tances s’exprime en cris, cris de détresses ; cris d’appel au secours. Pen­dant que cet homme s’exprime, pen­dant qu’il dit sa pau­vre­té, sa misère et son besoin de par­don et de salut, beau­coup de gens le rabrouaient pour le faire taire. Nous sommes ain­si faux. Non seule­ment ceux qui entourent l’aveugle sont insen­sibles mais encore ils l’empêchent, l’interdit de crier c’est-à-dire de se pré­sen­ter à Jésus tel qu’il est. Mais que fait notre homme ? Se laisse-t-il décou­ra­ger ? Bien sûr que non. Pen­dant que ces gens le rabrouaient pour le faire taire, lui criait de plus belle : ‘’Fils de David, prends pitié de moi !’’. La foi est insis­tance, per­sé­vé­rance dans l’élan vers le Sei­gneur. La foi ne connaît pas de décou­ra­ge­ment. La foi sur­monte les obs­tacles des adver­saires et des enne­mis. Consta­tant la foi sin­cère, la foi vraie, la foi confiante de l’aveugle, que fait Jésus. L’évangile pour­suit en disant : Jésus s’arrête et dit : ‘’Appe­lez-le.’’ On appelle donc l’aveugle, et on lui dit : ‘’Confiance, lève-toi ; il t’appelle.’’ L’aveugle jeta son man­teau, bon­dit et cou­rut vers Jésus. Pre­nant la parole, Jésus lui dit : ‘’Que veux-tu que je fasse pour toi ?’’.
Jésus se fait écoute. Il se fait réponse au cri de foi de l’aveugle. Que veux-tu que je fasse pour toi ? En réponse à la foi de l’aveugle, en réponse à sa foi insis­tance, sa foi qui n’a pas peur des qu’en dira-t-on, Jésus est dis­po­nible à faire ce que l’aveugle veut : Que veux-tu que je fasse pour toi ?
Chers prêtres que j’ose appe­ler ser­vi­teurs de Dieu et des hommes
Soyons des hommes de foi, de foi grande, foi exem­plaire, foi qui entraîne nos fidèles sur les che­mins de l’accueil tou­jours fidèle de Dieu et de sa Parole dans leur cœur et dans leur vie. Le prêtre doit être un homme qui invite les autres à tendre vers les réa­li­tés d’en haut. « Tout grand prêtre est pris par­mi les hommes ; il est éta­bli pour inter­ve­nir en faveur des hommes dans leurs rela­tions avec Dieu ; il doit offrir des dons et des sacri­fices pour les péchés. Il est capable de com­pré­hen­sion envers ceux qui com­mettent des fautes par igno­rance ou par éga­re­ment, car il est, lui aus­si, rem­pli de fai­blesse ; et, à cause de cette fai­blesse, il doit offrir des sacri­fices pour ses propres péchés comme pour ceux du peuple. On ne s’attribue pas cet hon­neur à soi-même, on est appe­lé par Dieu, comme Aaron. »
Sœurs consa­crées, chers confir­mands et vous tous chers fidèles venus de tous les coins de la paroisse,
Ensemble, ren­dons grâce à Dieu pour ses bien­faits, notam­ment pour le don de la foi et pour tous les biens qui en découlent. Dans l’existence humaine, dans notre exis­tence, il faut être atten­tifs à tout mais par­ti­cu­liè­re­ment aux choses, aux réa­li­tés essen­tielles, réa­li­tés autour des­quelles tout le reste reposent et sans les­quelles tout s’écroule. Par­mi ces réa­li­tés il y a bien la foi. L’épitre aux hébreux nous dit les forces, la puis­sance, les éner­gies que donne la foi. Ecou­tons un extrait du cha­pitre 11 de cette lettre aux hébreux : « La foi est une façon de pos­sé­der ce que l’on espère, un moyen de connaître des réa­li­tés qu’on ne voit pas. Et quand l’Écriture rend témoi­gnage aux anciens, c’est à cause de leur foi. Or, sans la foi, il est impos­sible d’être agréable à Dieu ; car, pour s’avancer vers lui, il faut croire qu’il existe et qu’il récom­pense ceux qui le cherchent. D’autres ont subi l’épreuve des moque­ries et des coups de fouet, des chaînes et de la pri­son. Ils furent lapi­dés, sciés en deux, mas­sa­crés à coups d’épée. Ils allèrent çà et là, vêtus de peaux de mou­tons ou de toi­sons de chèvres, man­quant de tout, har­ce­lés et mal­trai­tés– mais en fait, c’est le monde qui n’était pas digne d’eux ! Ils menaient une vie errante dans les déserts et les mon­tagnes, dans les grottes et les cavernes de la terre. » (He 11, 1–2.6. 36–39)
Bien-aimés dans le Sei­gneur,
Nous devons nour­rir notre foi. Nous devons la gar­dez jalou­se­ment, l’entretenir, la déve­lop­per. Cela est tel­le­ment vrai que Jésus un jour s’interrogea en ces termes : « Le fils de l’homme quand il vien­dra trou­ve­ra-t-il la foi sur la terre ? » (Lc 18, 8).
Que Dieu tout puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.
Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à ses yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.
Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

Jacques Dan­ka LONGA
Évêque de Kara

Lun­di 28, SS. Simon et Jude
A Alam­bour­gou

Homé­lie à la messe
Nous célé­brons les saints apôtres Simon et Jude. Selon S. Luc, avant de choi­sir les douze apôtres, Jésus pas­sa une nuit entière en prière. La voca­tion des apôtres plonge ses racines dans la prière de Jésus, dans l’offrande de Lui-même à son Père. Cela montre l’importance capi­tale, la place essen­tielle qu’occupent les apôtres dans la mis­sion de Jésus. Plus les actes que Jésus pose ou veut sont impor­tants, plus Il prend le temps d’en par­ler avec son Père dans la prière. Le choix des apôtres était impor­tant, très impor­tant. En effet, c’est à eux les apôtres que Jésus devait confier le man­dat de pour­suivre son œuvre de salut. Il a mis alors tout son cœur et ses soins à les for­mer.
Chers amis,
Ce qui vient d’être rap­pe­lé est une inter­pel­la­tion pour cha­cun de nous. Quelle est la place que nous accor­dons à Dieu dans nos vies, nos jour­nées, nos pro­jets ? Nous pro­je­tons sans Dieu et nous vou­lons que tout aille bien, comme sur des rou­lettes. Nous pro­gram­mons nos vies, nos jour­nées sans Dieu et nous vou­lons que Dieu bénisse et féconde nos jour­nées. Les grands hommes d’Église ont été tou­jours des per­sonnes qui se rece­vaient de Dieu, dans la prière pro­lon­gée. Les grandes œuvres qui aident vrai­ment sur le che­min du salut sur­gissent d’un cœur plon­gé, abi­mé en Dieu dans la prière.
Appre­nons à nous abi­mer en Dieu dans la prière. Chaque année tout chré­tien devait pou­voir vivre une semaine de retraite spi­ri­tuelle. Chré­tien apprend à faire des retraie spi­ri­tuelles. Quand nous devons prendre des déci­sions impor­tantes dans notre vie, pre­nons le temps de sup­plier Dieu. Ain­si en va-t-il du choix de son époux ou de son épouse ; du choix de sa voca­tion. Sou­vent les gens demandent com­ment faire pour décou­vrir sa voca­tion ? Eh ! bien pour décou­vrir ce que Dieu veut pour vous, ce qu’Il a pré­vu pour vous, il faut le lui deman­der.
Que nos familles deviennent des foyers où brûle la flamme de la prière. Que nos pres­by­tères deviennent de plus en plus des tabors où dans la prière nous contem­plons Jésus trans­fi­gu­ré.
Que Dieu tout puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.
Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à ses yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.
Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

Jacques Dan­ka LONGA
Évêque de Kara

La com­mu­nau­té des 190 grands sémi­na­ristes du Sémi­naire de Phi­lo­so­phie Benoît XVI de Tchit­chao a ouvert ses portes le 1er octobre der­nier pour le compte de l’année aca­dé­mique 2024–2025. Pour confier à Dieu l’an­née aca­dé­mique déjà en cours, une messe a été dite le jeu­di 17 octobre 2024 à la cha­pelle Saint Tho­mas d’Aquin par l’Évêque de Kara, S‑E Mgr Jacques Dan­ka LONGA. Elle a été concé­lé­brée par 11 prêtres, en l’occurrence les for­ma­teurs rési­dents et externes. Étaient aus­si pré­sents à cette messe des pro­fes­seurs laïcs et le per­son­nel d’appui.

Au début de la célé­bra­tion, le RP Tho­mas THON, rec­teur du sémi­naire, dans son mot d’accueil, a fait une brève pré­sen­ta­tion et plan­té le décor de la célé­bra­tion. Dans son homé­lie, Mgr LONGA a exhor­té tous et cha­cun à un meilleur inves­tis­se­ment de soi-même car l’a­ve­nir de l’E­glise en dépend. La messe a pris fin par la béné­dic­tion, ren­voyant ain­si for­ma­teurs et sémi­na­ristes à vivre de la sagesse de Jésus dans cet espace maté­riel et spi­ri­tuel qu’est le séminaire.

Voi­ci en inté­gra­li­té l’ho­mé­lie de Mon­sei­gneur Jacques Dan­ka LONGA

HOMELIE

Bien aimés dans le Seigneur,

« Marche en ma pré­sence et sois par­fait. » (Gn 17, 1). Tel fut le thème de la retraite du début d’année que vous avez eu, retraite prê­chée par le P. Mar­cel ABOTCHI du dio­cèse d’Atakpamé. S’en est sui­vi la Jour­née de Métho­do­lo­gie, la confé­rence inau­gu­rale. Tout cela avec pour but de vous intro­duire dans la grâce que le Sei­gneur vous offre cette année.

Cette grâce, mul­ti­forme est offerte à tous. Elle attend d’être accueillie par cha­cun. Cela dépen­dra de l’ouverture du cœur et de la dis­po­ni­bi­li­té spi­ri­tuelle de cha­cun. Avec Dieu c’est la liber­té. Dieu donne mais il ne contraint pas ; il n’oblige pas car il est amour et dans l’amour l’être aimé est res­pec­té dans ce qu’il est, dans ce qu’il fait, peut et veut offrir.

Avec la pré­sente messe, dite messe de ren­trée, nous disons à Dieu de faire en sorte que l’année aca­dé­mique 2024–2025 se déroule en toute chose et pour chaque acteur selon sa volon­té pour sa plus grande gloire et le plus grand plai­sir de la Vierge Marie, notre Sainte et Bonne Mère. Vivons donc ces moments avec foi, fer­veur et recueille­ment, tout ten­dus vers Lui, un peu comme le psal­miste qui prie : « Vers toi j’ai les yeux levés, vers toi qui es au ciel. Comme les yeux de l’es­clave vers la main de son maître, nos yeux, levés vers le Sei­gneur notre Dieu, attendent sa pitié. » (Ps 122, 1–2). A vrai dire, l’Evêque, le prêtre, le consa­cré, le sémi­na­riste, le fidèle laïc devrait vivre ten­du vers Dieu, vers les réa­li­tés d’en-haut.

Père rec­teur et vous pères formateurs,

Au nom des sémi­na­ristes que voi­ci, je vous dis mer­ci. Mer­ci pour votre pré­sence et votre enga­ge­ment. Un Evêque, don­nant conseil à un de ses prêtres envoyé comme for­ma­teur au sémi­naire, lui disait ceci : « Soyez pré­sent au sémi­naire de sorte que les sémi­na­ristes vous trouvent chaque fois qu’ils ont besoin de vous. Et priez beau­coup ». Être for­ma­teur au sémi­naire est astrei­gnant, exi­geant mais, à la pen­sée que vous col­la­bo­rez avec Dieu à don­ner, à Lui et à son Eglise, les prêtres selon son cœur, vous devez vous esti­mer pri­vi­lé­giés. Pri­vi­lé­giés oui mais en même temps por­tant une grave res­pon­sa­bi­li­té. Vous êtes ceux-là qui, dans l’aujourd’hui du sémi­naire, forgent déjà ce que sera l’Eglise de demain. Car, tel père, tel fils.

Au nom de la Confé­rence des Evêques du Togo, au nom des fidèles de l’Eglise au Togo, au nom de l’Eglise tout court, je vous dis mer­ci. Par ce fait, je vous apporte les salu­ta­tions et les encou­ra­ge­ments de tous vos pères évêques. Ils vous assurent de leur prière et de leur proxi­mi­té, dans une atti­tude constante d’écoute, d’encouragement et d’accompagnement. Que la Vierge Marie prenne soin de cha­cun de vous et qu’elle vous soit proche et pro­pice comme elle le fut pour les apôtres.

Chers sémi­na­ristes,

Mer­ci d’avoir dit oui à l’appel du Sei­gneur. Féli­ci­ta­tions à vous. Je sais que tous, vous êtes déci­dés, enga­gés, déter­mi­nés à aller jusqu’au bout. Jusqu’au bout de quoi ? Jusqu’au bout de la volon­té de Dieu. La volon­té de Dieu c’est cela qu’il faut recher­cher. La vie au sémi­naire est une recherche constante de ce que Dieu veut pour moi, sur moi, sur ma per­sonne et ma vie. Vivez donc vos jours ici dans cette optique. La recherche dont il est ques­tion peut être rap­pro­chée à celle dont Jésus parle dans l’évangile selon S. Mat­thieu : « Le royaume des Cieux est com­pa­rable à un négo­ciant qui recherche des perles fines. Ayant trou­vé une perle de grande valeur, il va vendre tout ce qu’il pos­sède, et il achète la perle. »

Cher sémi­na­riste, il faut se dire que ma voca­tion est une perle, une perle de grande valeur. S’il en est ain­si, je peux et je dois tra­vailler à ne pas la perdre. Que cha­cun donc vive toutes les exi­gences de son che­mi­ne­ment voca­tion­nel à ce pas perdre cette perle.

Chers pro­fes­seurs, chers for­ma­teurs vous per­son­nel d’appui, chers tous,

La parole de Dieu de ce jour et la noble figure de S. Ignace d’Antioche que nous célé­brons en ce jour ne disent pas autre chose que ce qui vient d’être rap­pe­lé aux sémi­na­ristes. En effet dans la pre­mière lec­ture nous enten­dons S. Paul dire : « Béni soit Dieu, le Père de notre Sei­gneur Jésus Christ ! Il nous a bénis et com­blés des béné­dic­tions de l’Esprit, au ciel, dans le Christ. Il nous a choi­sis, dans le Christ, avant la fon­da­tion du monde, pour que nous soyons saints, imma­cu­lés devant lui, dans l’amour. Il nous a pré­des­ti­nés à être, pour lui, des fils adop­tifs par Jésus, le Christ. Ain­si l’a vou­lu sa bon­té, à la louange de gloire de sa grâce, la grâce qu’il nous donne dans le Fils bien-aimé. En lui, par son sang, nous avons la rédemp­tion, le par­don de nos fautes. C’est la richesse de la grâce que Dieu a fait débor­der jusqu’à nous en toute sagesse et intel­li­gence. Il nous dévoile ain­si le mys­tère de sa volon­té, selon que sa bon­té l’avait pré­vu dans le Christ : pour mener les temps à leur plé­ni­tude, réca­pi­tu­ler toutes choses dans le Christ, celles du ciel et celles de la terre. »

Deve­nir chré­tien c’est avoir été choi­si par Dieu, dans le Christ, avant la fon­da­tion du monde, pour être saint, imma­cu­lé devant Lui, dans l’amour. S. Ignace d’Antioche l’avait com­pris. C’est pour­quoi, volon­tiers, il a, en son temps, accep­té souf­frances, incom­pré­hen­sions, pas­sion et mort, de la mort d’un mar­tyr. Alors qu’il se ren­dait jus­te­ment à Rome enchaî­né et gar­dé par un déta­che­ment de sol­dat, Rome où il allait être tué mar­tyr, il s’adresse aux chré­tiens de Rome en ces termes : « J’é­cris, moi, à toutes les Églises, et je fais savoir à tous que de grand cœur je mour­rai pour Dieu, si vous ne m’en empê­chez pas. Je vous en sup­plie, ne me por­tez pas une pitié impor­tune. Lais­sez-moi deve­nir la pâture des bêtes : elles m’ai­de­ront à atteindre Dieu. Je suis son fro­ment : mou­lu sous la dent des fauves, je devien­drai le pain pur du Christ. »

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Le dimanche 6 octobre 2024, Mon­sei­gneur Jacques Dan­ka LONGA ? Evêque de Kara a pré­si­dé à l’ou­ver­ture solen­nelle du mois mis­sion­naire. C’é­tait au cours de la messe pon­ti­fi­cale à la paroisse Sacré Cœur de Jésus de Yadè, en pré­sence des membres de l’Of­fice Dio­cé­sain pour les Mis­sions (ODM) avec à leur tête le Direc­teur Dio­cé­sain des Œuvres pon­ti­fi­cales Mis­sion­naires, le RP Jonas ANAWIYA, les Pères Inno­cent PADANASSIROU, éco­nome dio­cé­sain, Mat­thieu KALEMAO, secré­taire de l’E­vê­ché et M. Elias TEKPESSI, délé­gué du conseil dio­cé­sain des laïcs.
Dans son homé­lie l’E­vêque de Kara a exhor­té les fidèles à la mis­sion et les a remer­cié pour les efforts consen­tis à dif­fé­rents niveaux de la vie de l’E­glise. A la veillée au soir de ce dimanche, les fidèles de paroisse ont médi­té ensemble les mys­tères du Saint Rosaire et ont sui­vi un film sur Pau­line Jari­cot, ini­tia­trice de l’œuvre pon­ti­fi­cale Pro­pa­gan­da Fide. 

Mgr Jacques Dan­ka LONGA à l’homélie 

Voi­ci en exclu­si­vi­té l’ho­mé­lie de Mgr Jacques Dan­ka LONGA

Bien-aimés dans le Seigneur,

Etant don­né qu’il y a seule­ment quelques semaines où les écoles, col­lèges et lycées ont ouvert leurs portes je sou­haite à tous les enfants et aux jeunes par­ti­cu­liè­re­ment les ser­vants d’au­tel une bonne année aca­dé­mique cou­ron­née de suc­cès. En rela­tion à l’évangile de ce jour je prie pour les enfants en sou­hai­tant qu’aucun de nous adultes, parents ne sois un scan­dale pour les enfants. Veillons à ne rien faire ou dire qui éloigne les enfants de Jésus. Appre­nons, chers parents à conduire les enfants Jésus.

Mer­ci à vous père Ignace DOUGOUNONA Curé de cette paroisse, père BONNAH Jean de Dieu vicaire et à vous tous fidèles de la paroisse Sacré-Cœur pour l’accueil géné­reux de cette d’ouverture du mois mis­sion­naire dans le dio­cèse. Le 17 août nous étions ici pour la fête des sœurs de la Pro­vi­dence de S. Paul de Kara. Aujourd’hui 6 octobre, à peine deux mois nous voi­ci de nou­veau. Ne vous las­sez pas de nous accueillir.

L’Eglise, par nature est mis­sion­naire car elle tire son essence, son ori­gine et son exis­tence de la Tri­ni­té (Cf AG 2). L’Eglise vit de la mis­sion. L’Eglise se construit en étant mis­sion­naire c’est-à-dire en por­tant Jésus aux hommes et femmes dans tous leurs milieux de vie. Jésus et son Evan­gile inté­ressent tous et cha­cun où qu’il soit et quel qu’il soit. Ain­si vous ne pou­vez pas être fidèle de l’Eglise catho­lique sans être mis­sion­naire. Nous sommes tous et devons être tous dis­ciples-mis­sion­naires. Cela de diverses manières et selon notre place dans l’Eglise et dans la socié­té : homme, femme, marié, céli­ba­taire, jeune, enfant, adulte, consa­cré, prêtre ou encore évêque.

Mer­ci à vous père Jonas ANAWIA pour l’engagement mis­sion­naire en tant que Direc­teur dio­cé­sain des Œuvres Pon­ti­fi­cales mis­sion­naires. Vous membres de l’Office Dio­cé­sain pour la Mis­sion, mer­ci pour le don de vos per­sonnes et de votre savoir-faire. Votre mis­sion est jus­te­ment d’amener tous les fidèles du dio­cèse à prendre cha­cun ses res­pon­sa­bi­li­tés dans la mis­sion de l’Eglise.

Chers amis, chers tous, ce ser­vice de sen­si­bi­li­sa­tion, cet effort de prise de conscience de nos res­pon­sa­bi­li­tés se vit et se réa­lise et doit se réa­li­ser avec beau­coup de PATIENCE. En effet, le ser­vice de l’Evangile a une dimen­sion de patience et d’attente. Car l’Evangile et le Royaume de Dieu, nous dit Jésus, sont comme « une graine de mou­tarde qu’un homme a prise et qu’il a semée dans son champ. C’est la plus petite de toutes les semences, mais, quand elle a pous­sé, elle dépasse les autres plantes pota­gères et devient un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent et font leurs nids dans ses branches. » (Mt 13, 31–32).Ou encore, tou­jours selon notre Sei­gneur et Sau­veur Jésus-Christ, le Royaume de Dieu est com­pa­rable « à un homme qui a semé du bon grain dans son champ. Or, pen­dant que les gens dor­maient, son enne­mi sur­vint ; il sema de l’ivraie au milieu du blé et s’en alla » (Mt13, 24–25). En consta­tant cela « Les ser­vi­teurs du maître vinrent lui dire : “Sei­gneur, n’est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ?” Il leur dit : “C’est un enne­mi qui a fait cela.” Les ser­vi­teurs lui disent : “Veux-tu donc que nous allions l’enlever ?” Il répond : “Non, en enle­vant l’ivraie, vous ris­quez d’arracher le blé en même temps. Lais­sez-les pous­ser ensemble jusqu’à la mois­son ; et, au temps de la mois­son, je dirai aux mois­son­neurs : Enle­vez d’abord l’ivraie, liez-la en bottes pour la brû­ler ; quant au blé, ramas­sez-le pour le ren­trer dans mon gre­nier.” » (Cf Mt 13, 27–30).

Chers dio­cé­sains, en ouvrant ce mois mis­sion­naire, rap­pe­lons-nous que l’œuvre d’évangélisation est mar­quée par la patience et la confiance. Il faut être patient envers soi-même en ce qui est de notre propre crois­sance spi­ri­tuelle et humaine en tant que per­sonne humaine et chré­tien. La sain­te­té est œuvre quo­ti­dienne d’effort sou­te­nus, repris chaque fois avec confiance. On gran­dit, dans tous les sens du terme, à coup d’efforts et de sacri­fices sou­te­nus et vécus avec beau­coup de patience.

Cela est vrai dans tous les milieux de vie du chré­tien : foyer, famille, Ccom­mu­nau­té Cchré­tienne de Base (CCB), paroisse, mou­ve­ment d’action catho­lique, groupe de prière, dio­cèse, sur le lieu de tra­vail, au champ, au marché.

« Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Je vais lui faire une aide qui lui cor­res­pon­dra.  Avec la côte qu’il avait prise à l’homme, il façon­na une femme et il l’amena vers l’homme. L’homme dit alors : ‘’Cette fois-ci, voi­là l’os de mes os et la chair de ma chair ! À cause de cela, l’homme quit­te­ra son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un. » Il est ques­tion du pre­mier mariage du pre­mier couple, en abso­lu. La vie de couple, la vie de famille est jus­te­ment aus­si expé­rience de PATIENCE.

Chers fidèles qui vivez dans l’état du mariage mer­ci pour votre enga­ge­ment. Que Dieu bénisse l’union de cha­cun des couples que vous êtes. Qu’Il vous donne de trou­ver beau­coup de bon­heur dans votre foyer ; beau­coup de bon­heur dans l’amour que vous donne et vous témoigne votre conjoint ou votre conjointe. Mariés, vous êtes enga­gés sur le che­min de sain­te­té. Et cela exige de cha­cun patience envers soi-même et envers l’autre conjoint. Patience aus­si envers les enfants. Patience et com­pré­hen­sion qui vous amènent à par­don­ner et à repar­tir plus aguer­ris. « C’est en rai­son de la dure­té de vos cœurs qu’il a for­mu­lé pour vous cette règle. Mais, au com­men­ce­ment de la créa­tion, Dieu les fit homme et femme. À cause de cela, l’homme quit­te­ra son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux devien­dront une seule chair. Ain­si, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! »

Dans le psaume que nous avons prié tout à l’heure, l’orant fait l’esquisse d’une vie de foyer, vie de foyer bâtie et construite sur et autour de Dieu : « Heu­reux qui craint le Sei­gneur et marche selon ses voies ! Tu te nour­ri­ras du tra­vail de tes mains : Heu­reux es-tu ! À toi, le bon­heur ! Ta femme sera dans ta mai­son comme une vigne géné­reuse, et tes fils, autour de la table, comme des plants d’olivier. Voi­là com­ment sera béni l’homme qui craint le Sei­gneur. De Sion, que le Sei­gneur te bénisse ! Tu ver­ras le bon­heur de Jéru­sa­lem tous les jours de ta vie, et tu ver­ras les fils de tes fils. Paix sur Israël. »

« Allez et invi­tez tout le monde à la noce (cf. Mt 22, 9) ». C’est le thème choi­si par le pape Fran­çois pour la 98e Jour­née Mon­diale des Mis­sions. Ce thème est pris de la para­bole des noces du fils du roi. Dans cette para­bole nous voyons bien la patience du roi. Patiem­ment Il pré­pare les noces de son fils et les repas pour la fête. Patiem­ment il envoie ses ser­vi­teurs appe­ler les invi­tés. A l’invitation du roi tous répon­dirent par le refus de venir à la noce. Sans se décou­ra­ger, le Roi envoi de nou­veau ses ser­vi­teurs en leur disant« Le repas de noce est prêt, mais les invi­tés n’en étaient pas dignes. Allez donc aux croi­sées des che­mins : tous ceux que vous trou­ve­rez, invi­tez-les à la noce. » (Mt 22, 8–9)

Chers dio­cé­sains, en cette occa­sion de l’ouverture dio­cé­saine du mois mis­sion­naire, au nom de l’Église, je vous dis mer­ci pour le sou­tien à la mis­sion aus­si bien au niveau parois­sial, dio­cé­sain que, natio­nal, régio­nal et uni­ver­sel. Vous le faites en ouvrant lar­ge­ment vos gre­niers, vos mains et vos poches. On donne non pas parce qu’on en a mais parce qu’on aime, disait un Évêque. Que le Sei­gneur fasse croître votre cha­ri­té ; qu’Il bénisse vos tra­vaux et vos pro­jets de sorte que, de plus en plus son Église au dio­cèse de Kara et par­tout dans le monde, ait les moyens suf­fi­sants pour sa mission.

Mon­trons-nous donc davan­tage géné­reux quant il s’agit de la mis­sion, des œuvres de l’Église à quel que niveau que ce soit.

L’opération 500 pour la mis­sion aura bien lieu cette année. Le moment venu cela vous sera com­mu­ni­qué avec des objec­tifs pré­cis. En effet, un des rêve est qu’une année nous puis­sions, tous ensemble dans le sens de la devise de notre dio­cèse, avec les fruits de l’opération 500 pour la mis­sion, construire une église dans une paroisse de notre dio­cèse. Une autre un pres­by­tère par exemple dans une autre paroisse. Ain­si, cha­cun de nous sera fier de dire : « c’est nous qui avons construit telle église ou encore telle pres­by­tère ». C’est cela l’expression concrète de l’Eglise com­mu­nion que nous vou­lons au dio­cèse de Kara.

Que Dieu tout puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à ses yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Évêque de Kara