Au len­de­main de la Tous­saint, le same­di 2 novembre, le dio­cèse de Kara a orga­ni­sé une messe pour le repos en Dieu de Mgr Ambroise DJOLIBA, un de ses pas­teurs.
Il faut rap­pe­ler que le dio­cèse de Kara est né du démem­bre­ment du dio­cèse de Soko­dé qui cou­vrait jus­qu’à Defa­lé. Ain­si de 1993 à juillet 1994, l’ac­tuel dio­cèse de Kara a été sous le juri­dic­tion de Mgr Ambroise DJOLIBA. C’est donc, dans un esprit de mémoire et de recon­nais­sance pour ce qu’a été Mgr Ambroise DJOLIBA, que les fidèles du dio­cèse de Kara ont fait leur sup­pli­ca­tions pour le repos de son âme.
A la fin de messe, Mgr Jacques Dan­ka LONGA, s’est incli­né sur les tombes de ses pré­dé­ces­seurs, Mes­sei­gneurs Ernest Pati­li ASSI et Ignace Bagui­bas­sa SAMBAR-TALKENA. 

Homé­lie à la messe pour le repos en Dieu de Mgr Ambroise DJOLIBA, évêque émé­rite de Sokodé

Bien aimés dans le Sei­gneur,
« Nous nous sou­ve­nons que Mgr Ambroise Kou­tam­ba DJOLIBA en tant qu’évêque de Soko­dé (07 août 1993 au 3 jan­vier 2016) a été notre pas­teur avant la créa­tion de notre dio­cèse le 1er juillet 1994. C’est donc un devoir de pié­té filiale, pour nous, de prier pour le repos de son âme. Ain­si, avis pris de qui de droit, en ce début du mois de novembre, mois consa­cré par­ti­cu­liè­re­ment à la prière pour les défunts, il est orga­ni­sé une messe pour le repos de l’âme de celui qui fut notre pas­teur. »
Vient d’être cité un large extrait de la cir­cu­laire invi­tant à cette messe. Mer­ci à vous tous d’avoir répon­du à l’appel du Sei­gneur. Que le Sei­gneur en retour bénisse et récom­pense tous et cha­cun. Qu’Il exauce nos prières en faveur de nos fidèles défunts par­ti­cu­liè­re­ment en faveur de Mgr Ambroise DJOLIBA.
« En effet, pour moi, vivre c’est le Christ, et mou­rir est un avan­tage. Mais si, en vivant en ce monde, j’arrive à faire un tra­vail utile, je ne sais plus com­ment choi­sir. Je me sens pris entre les deux : je désire par­tir pour être avec le Christ, car c’est bien pré­fé­rable ; mais, à cause de vous, demeu­rer en ce monde est encore plus néces­saire. De cela, je suis convain­cu. Je sais donc que je res­te­rai, et que je conti­nue­rai à être avec vous tous, pour votre pro­grès et votre joie dans la foi. Ain­si, à tra­vers ce qui m’arrive, vous aurez d’autant plus de fier­té dans le Christ Jésus, du fait de mon retour par­mi vous. » (Ph 1, 21–26).
S. Paul fait une confi­dence. Il dévoile un tout petit peu ses pen­sées pro­fondes, sa vision sur sa propre exis­tence et sur ces rai­sons d’être et de vivre. Pour moi, vivre c’est le Christ, et mou­rir est un avan­tage. La vie pour Paul n’a de véri­table sens que si cette vie est ani­mée, irri­guée, inon­dée par le Christ. Car, en réa­li­té, C’est par Jésus que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. Ain­si, il n’y a de vraie vie qu’en Jésus. En dehors de Lui, tout est vani­té des vani­tés. Pour moi, vivre c’est le Christ, et mou­rir est un avan­tage. Quand l’homme dans son exis­tence ter­restre fait de sa vie un che­mi­ne­ment avec le Christ et dans le Christ alors demeure en lui la hâte de le voir face à face. La mort est per­çue alors comme chose meilleure en rela­tion à l’existence ici-bas. La mort devient réa­li­té dési­rable car elle nous ouvre sur le bon­heur sans fin avec et en Jésus.
Sup­plions Jésus, prions-le que par la grâce de cette eucha­ris­tie ce qui vient d’être rap­pe­lé se réa­lise pour les fidèles défunts et par­ti­cu­liè­re­ment pour Ambroise DJOLIBA.
Pour nous qui sommes encore sur terre pèle­rins vers le ciel, deman­dons la grâce de vrai­ment vivre pour Jésus et en Lui. Ain­si quand vien­dra l’heure de notre mort nous pour­rons dire avec S. Paul je désire par­tir pour être avec le Christ, car c’est bien pré­fé­rable.
Que Dieu tout puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.
Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à ses yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.
Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara

Dans le but de gar­der un contact avec les fidèles et les pas­teurs de la paroisse Saint Jean Marie Vian­ney de Tchin­tchin­da et sur­tout de sou­te­nir la pra­tique de leur foi, Mgr Jacques Dan­ka LONGA, a séjour­né sur la paroisse de Tchin­tchin­da du 31 octobre au 4 novembre. Au cours de cette visite, il a confé­ré le sacre­ment de confir­ma­tion à ** jeunes chré­tiens. Mgr a eu aus­si l’oc­ca­sion de par­ta­ger avec les fidèles la cha­leur de leur vie com­mu­nau­taire et de tou­cher du doigt cer­tains réa­li­té à tra­vers les dif­fé­rentes ren­contres avec les conseils et autres enti­tés de la paroisse.

Voi­ci le conte­nu des dif­fé­rentes homé­lies pro­non­cées durant la visite

Ven­dre­di 1er novembre : jour de la Tous­saints
Homé­lie
« Voyant les foules, Jésus gra­vit la mon­tagne. Il s’assit, et ses dis­ciples s’approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les ensei­gnait. Il disait : ‘’Heu­reux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux. Heu­reux ceux qui pleurent, car ils seront conso­lés. Heu­reux les doux, car ils rece­vront la terre en héri­tage. Heu­reux ceux qui ont faim et soif de la jus­tice, car ils seront ras­sa­siés. Heu­reux les misé­ri­cor­dieux, car ils obtien­dront misé­ri­corde. Heu­reux les cœurs purs, car ils ver­ront Dieu. Heu­reux les arti­sans de paix, car ils seront appe­lés fils de Dieu. Heu­reux ceux qui sont per­sé­cu­tés pour la jus­tice, car le royaume des Cieux est à eux. Heu­reux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous per­sé­cute et si l’on dit faus­se­ment toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouis­sez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récom­pense est grande dans les cieux ! »
Bien-aimés dans le Sei­gneur
Nous sommes au jour de la fête de tous les saints. Nous nous réjouis­sons de nos frères et sœurs, dont nous avons l’insigne hon­neur de por­ter le nom : Jean, Constan­tin, Jeanne, Chris­tine, Fidèle, Eli­sa­beth, Agathe. Nous célé­brons ce que nous sommes appe­lés, tous et toutes sans excep­tion aucune à deve­nir. Per­sonne, abso­lu­ment per­sonne n’est exclu du ciel car Jésus a ver­sé son sang pour toute per­sonne humaine, quelle qu’elle soit. Qui que tu sois tu peux et dois deve­nir ce que nous célé­brons aujourd’hui.
Heu­reux, heu­reux, heu­reux. Ce mot revient 9 fois dans l’évangile de ce jour. Le bon­heur semble dési­gner la sain­te­té à laquelle l’homme est invi­té. Les saints sont ceux et celles-là qui vivent heu­reux auprès de Dieu. On ne devient pas ce qu’on n’était pas ou ce qu’on est pas. Les saints que nous célé­brons en ce jour sont ceux et celles-là qui ont vécu et cher­ché à vivre heu­reux déjà sur cette terre. « Heu­reux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous per­sé­cute et si l’on dit faus­se­ment toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouis­sez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récom­pense est grande dans les cieux ! » Est heu­reux celui qui prend par­ti pour Jésus et son évan­gile. Est heu­reux celui ou celle qui a faim et soif de Dieu, qui met toutes ses forces ses éner­gies à tra­vailler, à faire en sorte que Dieu soit connu, aimé, accueilli et res­pec­té en tout et en toute chose, par­tout. Est heu­reux celui qui témoi­gnage des valeurs évan­gé­liques telles : la paix, la jus­tice, la dou­ceur, le par­don, la misé­ri­corde, l’honnêteté, la véri­té, la pure­té. Il va de soi que celui ou celle qui oriente ain­si sa vie ren­contre l’incompréhension, la per­sé­cu­tion, la tra­hi­son et toutes sortes de souf­frances. On com­prend alors que l’auteur de l’apocalypse puisse écrire : « L’un des Anciens prit alors la parole et me dit : Ces gens vêtus de robes blanches, qui sont-ils, et d’où viennent-ils ?’’ Je lui répon­dis : ‘’Mon sei­gneur, toi, tu le sais. ‘’Il me dit : ‘’Ceux-là viennent de la grande épreuve ; ils ont lavé leurs robes, ils les ont blan­chies par le sang de l’Agneau.’’ » Le même S. Jean auteur du livre de l’apocalypse ne dit pas autre chose quand il écrit ce que nous avons enten­du dans la 2e lec­ture de ce jour : « Bien-aimés, voyez quel grand amour nous a don­né le Père pour que nous soyons appe­lés enfants de Dieu – et nous le sommes. Voi­ci pour­quoi le monde ne nous connaît pas : c’est qu’il n’a pas connu Dieu. Bien-aimés, dès main­te­nant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été mani­fes­té. Nous le savons : quand cela sera mani­fes­té, nous lui serons sem­blables car nous le ver­rons tel qu’il est. Et qui­conque met en lui une telle espé­rance se rend pur comme lui-même est pur. »
Mon frère, ma sœur,
Saint, sainte tu l’es déjà de par ton bap­tême sur­tout. A toi d’en faire ce que tu veux.
Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.
Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.
ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

Jacques Dan­ka LONGA
Évêque de Kara

Homé­lie du dimanche 03 novembre 2024

« En ce temps-là, un scribe s’avança vers Jésus pour lui deman­der : ‘’Quel est le pre­mier de tous les com­man­de­ments ?’’
Bien aimés dans le Sei­gneur,
Il faut admi­rer ce scribe. Il faut l’admirer de ce qu’il se pré­oc­cupe des com­man­de­ments de Dieu. Il faut l’admirer de ce qu’il se rap­pelle de l’existence de Dieu et de l’urgence de ses com­man­de­ments. En allant à Jésus cet homme montre qu’il désire Dieu. En allant à Jésus pour lui sou­mettre sa ques­tion il montre qu’il cherche, qu’il veut amé­lio­rer ses rela­tions avec Dieu. Il veut savoir ce qui est juste, ce qui est essen­tiel. Jésus, lui qui est venu pour ser­vir et non pas pour être ser­vi répond volon­tiers à cet homme. Jésus sai­sit toute occa­sion pour accom­plir sa mis­sion, pour faire la volon­té de Dieu son Père. « Jésus lui fit cette réponse : ‘’Voi­ci le pre­mier : Écoute, Israël : le Sei­gneur notre Dieu est l’unique Sei­gneur. Tu aime­ras le Sei­gneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Et voi­ci le second : Tu aime­ras ton pro­chain comme toi-même. Il n’y a pas de com­man­de­ment plus grand que ceux-là.’’ » Dieu et le pro­chain. Dieu et la per­sonne humaine. Dieu et l’autre. Il faut aimer Dieu et aimer l’autre. L’amour de Dieu, celui vrai authen­tique ren­voi néces­sai­re­ment à l’autre ; l’autre celui qui est à côté de moi. L’autre celui qui ne m’aime pas, qui me veut du mal ; qui m’insulte ; qui parle mal de moi.
« je vous le dis, à vous qui m’écoutez : Aimez vos enne­mis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. Sou­hai­tez du bien à ceux qui vous mau­dissent, priez pour ceux qui vous calom­nient. À celui qui te frappe sur une joue, pré­sente l’autre joue. À celui qui te prend ton man­teau, ne refuse pas ta tunique. Donne à qui­conque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas. Ce que vous vou­lez que les autres fassent pour vous, faites-le aus­si pour eux. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle recon­nais­sance méri­tez-vous ? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment. Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle recon­nais­sance méri­tez-vous ? Même les pécheurs en font autant. Si vous prê­tez à ceux dont vous espé­rez rece­voir en retour, quelle recon­nais­sance méri­tez-vous ? Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu’on leur rende l’équivalent. Au contraire, aimez vos enne­mis, faites du bien et prê­tez sans rien espé­rer en retour. Alors votre récom­pense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants. » (Lc 6, 27–35).
Chers amis, Dans son ensei­gne­ment un jour, s’adressant à ses dis­ciples, Jésus a dit : « Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, com­ment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est pié­ti­né par les gens. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une mon­tagne ne peut être cachée » (Mt 5, 13–14). Le sel que le dis­ciple doit être c’est l’AMOUR. Le monde doit être salé par l’amour. Un monde sans amour est un monde fade. Une com­mu­nau­té quelle qu’elle soit sans AMOUR est une com­mu­nau­té fade, sans vie. Un cœur sans amour est un cœur fade, sans vie aucune.
Chers confir­mands, et nous tous, Bien­heu­reux sommes-nous, heu­reux et très heu­reux serons-nous si nous nous enga­geons à aimer, à faire de l’amour une recherche, une visions, à en faire notre style de vie, notre souffle. Dans cet effort, pour par­ve­nir à un tel style de vie, il faut culti­ver la GRATUITE dans notre vie. Être et faire tout sans rien en attendre en retour. Car sou­vent ce qui peut para­ly­ser dans l’élan et l’effort d’aimer c’est que l’homme a ten­dance à espé­rer tou­jours un retour à ce qu’il est dit ou fait de bon. Et quand ce retour manque nous sommes décou­ra­gés, affai­blis. Même s’il faut confes­ser que la recon­nais­sance par l’autre de ce que vous lui avez fait de bon redonne force et cou­rage il faut mar­te­ler que la GRATUITE est le che­min royal pour gran­dir dans l’amour évan­gé­lique. Faites du bien et prê­tez sans rien espé­rer en retour. Alors votre récom­pense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants.
Chers prêtres, Mer­ci pour vos efforts au ser­vice de cette paroisse. Que le Sei­gneur vous for­ti­fie davan­tage vous don­nant tou­jours plus une claire vision de ce que vous devez faire et la force de l’accomplir. Qu’il vous donne d’aimer tous et cha­cun de vos fidèles les entraî­nant à l’école de l’amour.
Chers fidèles parois­siens et chers tous, Mer­ci pour l’accueil de l’Evangile dans vos cœurs et dans vos familles et foyers. Le monde, ceux et celles qui nous entourent attendent que nous leur don­nions à voir et à tou­cher l’amour vrai, authen­tique. Ne nous lais­sons pas décou­ra­ger par les ingra­ti­tudes, les incom­pré­hen­sions que nous pou­vons ren­con­trer cela de la part même de nos frères et sœurs, dans nos familles, dans nos com­mu­nau­tés chré­tiennes de bases, dans notre paroisse, dans notre dio­cèse. A vrai dire l’amour auquel Jésus nous invite, nous appelle, l’amour dont il nous donne l’exemple est l’amour qui est souf­france, incom­pré­hen­sion, pas­sion et mort, mort à soi, mort à la vie pour renaître à la VIE.
Chers enfants et chers jeunes, En gran­dis­sant appre­nez à rem­plir votre cœur des pen­sées, des paroles et des sen­ti­ments qui se conjuguent avec l’AMOUR. C’est ain­si que vous serez et pour­rez être demain des construc­teurs de la civi­li­sa­tion de l’amour. Car, l’amour c’est l’une chose essen­tiel dont le monde a besoin.
Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.
Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.
ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

Jacques Dan­ka LONGA
Évêque de Kara

Dimanche 27 octobre 30e dimanche ordi­naire ‑B-

Homé­lie

Que veux-tu que je fasse pour toi ? telle est la ques­tion de que Jésus pose à cha­cun d’entre nous. Que vas-tu lui répondre ? A cha­cun de nous de lui don­ner une réponse.
« En ce temps-là, tan­dis que Jésus sor­tait de Jéri­cho avec ses dis­ciples et une foule nom­breuse, le fils de Timée, Bar­ti­mée, un aveugle qui men­diait, était assis au bord du che­min. Quand il enten­dit que c’était Jésus de Naza­reth, il se mit à crier : ‘’Fils de David, Jésus, prends pitié de moi !’’ Beau­coup de gens le rabrouaient pour le faire taire, mais il criait de plus belle : ‘’Fils de David, prends pitié de moi !’’ Jésus s’arrête et dit : ‘’Appe­lez-le.’’ On appelle donc l’aveugle, et on lui dit : ‘’Confiance, lève-toi ; il t’appelle.’’ L’aveugle jeta son man­teau, bon­dit et cou­rut vers Jésus. Pre­nant la parole, Jésus lui dit : ‘’Que veux-tu que je fasse pour toi ?’’. L’aveugle lui dit : ‘’Rab­bou­ni, que je retrouve la vue ! ‘’Et Jésus lui dit : ‘’’Va, ta foi t’a sau­vé.’’ Aus­si­tôt l’homme retrou­va la vue, et il sui­vait Jésus sur le che­min. »
Bien aimés dans le Sei­gneur
C’est l’évangile qui vient d’être pro­cla­mée. La parole Dieu est une semence. Elle est une nour­ri­ture. Et le psal­miste nous rap­pelle que cette parole est lumière sur nos routes, la lampe des pas du chré­tien. Et Jésus insiste pour dire « les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie » Voi­là pour­quoi ne devons pas être négli­gents dans l’écoute la Parole de Dieu.
Arrê­tons-nous donc un tout petit peu sur cet évan­gile. Un aveugle est au centre de l’attention de tous : la foule, les dis­ciples, Jésus. Il crie vers Jésus : ‘’Fils de David, Jésus, prends pitié de moi !’’. La foi, dans cer­taines cir­cons­tances s’exprime en cris, cris de détresses ; cris d’appel au secours. Pen­dant que cet homme s’exprime, pen­dant qu’il dit sa pau­vre­té, sa misère et son besoin de par­don et de salut, beau­coup de gens le rabrouaient pour le faire taire. Nous sommes ain­si faux. Non seule­ment ceux qui entourent l’aveugle sont insen­sibles mais encore ils l’empêchent, l’interdit de crier c’est-à-dire de se pré­sen­ter à Jésus tel qu’il est. Mais que fait notre homme ? Se laisse-t-il décou­ra­ger ? Bien sûr que non. Pen­dant que ces gens le rabrouaient pour le faire taire, lui criait de plus belle : ‘’Fils de David, prends pitié de moi !’’. La foi est insis­tance, per­sé­vé­rance dans l’élan vers le Sei­gneur. La foi ne connaît pas de décou­ra­ge­ment. La foi sur­monte les obs­tacles des adver­saires et des enne­mis. Consta­tant la foi sin­cère, la foi vraie, la foi confiante de l’aveugle, que fait Jésus. L’évangile pour­suit en disant : Jésus s’arrête et dit : ‘’Appe­lez-le.’’ On appelle donc l’aveugle, et on lui dit : ‘’Confiance, lève-toi ; il t’appelle.’’ L’aveugle jeta son man­teau, bon­dit et cou­rut vers Jésus. Pre­nant la parole, Jésus lui dit : ‘’Que veux-tu que je fasse pour toi ?’’.
Jésus se fait écoute. Il se fait réponse au cri de foi de l’aveugle. Que veux-tu que je fasse pour toi ? En réponse à la foi de l’aveugle, en réponse à sa foi insis­tance, sa foi qui n’a pas peur des qu’en dira-t-on, Jésus est dis­po­nible à faire ce que l’aveugle veut : Que veux-tu que je fasse pour toi ?
Chers prêtres que j’ose appe­ler ser­vi­teurs de Dieu et des hommes
Soyons des hommes de foi, de foi grande, foi exem­plaire, foi qui entraîne nos fidèles sur les che­mins de l’accueil tou­jours fidèle de Dieu et de sa Parole dans leur cœur et dans leur vie. Le prêtre doit être un homme qui invite les autres à tendre vers les réa­li­tés d’en haut. « Tout grand prêtre est pris par­mi les hommes ; il est éta­bli pour inter­ve­nir en faveur des hommes dans leurs rela­tions avec Dieu ; il doit offrir des dons et des sacri­fices pour les péchés. Il est capable de com­pré­hen­sion envers ceux qui com­mettent des fautes par igno­rance ou par éga­re­ment, car il est, lui aus­si, rem­pli de fai­blesse ; et, à cause de cette fai­blesse, il doit offrir des sacri­fices pour ses propres péchés comme pour ceux du peuple. On ne s’attribue pas cet hon­neur à soi-même, on est appe­lé par Dieu, comme Aaron. »
Sœurs consa­crées, chers confir­mands et vous tous chers fidèles venus de tous les coins de la paroisse,
Ensemble, ren­dons grâce à Dieu pour ses bien­faits, notam­ment pour le don de la foi et pour tous les biens qui en découlent. Dans l’existence humaine, dans notre exis­tence, il faut être atten­tifs à tout mais par­ti­cu­liè­re­ment aux choses, aux réa­li­tés essen­tielles, réa­li­tés autour des­quelles tout le reste reposent et sans les­quelles tout s’écroule. Par­mi ces réa­li­tés il y a bien la foi. L’épitre aux hébreux nous dit les forces, la puis­sance, les éner­gies que donne la foi. Ecou­tons un extrait du cha­pitre 11 de cette lettre aux hébreux : « La foi est une façon de pos­sé­der ce que l’on espère, un moyen de connaître des réa­li­tés qu’on ne voit pas. Et quand l’Écriture rend témoi­gnage aux anciens, c’est à cause de leur foi. Or, sans la foi, il est impos­sible d’être agréable à Dieu ; car, pour s’avancer vers lui, il faut croire qu’il existe et qu’il récom­pense ceux qui le cherchent. D’autres ont subi l’épreuve des moque­ries et des coups de fouet, des chaînes et de la pri­son. Ils furent lapi­dés, sciés en deux, mas­sa­crés à coups d’épée. Ils allèrent çà et là, vêtus de peaux de mou­tons ou de toi­sons de chèvres, man­quant de tout, har­ce­lés et mal­trai­tés– mais en fait, c’est le monde qui n’était pas digne d’eux ! Ils menaient une vie errante dans les déserts et les mon­tagnes, dans les grottes et les cavernes de la terre. » (He 11, 1–2.6. 36–39)
Bien-aimés dans le Sei­gneur,
Nous devons nour­rir notre foi. Nous devons la gar­dez jalou­se­ment, l’entretenir, la déve­lop­per. Cela est tel­le­ment vrai que Jésus un jour s’interrogea en ces termes : « Le fils de l’homme quand il vien­dra trou­ve­ra-t-il la foi sur la terre ? » (Lc 18, 8).
Que Dieu tout puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.
Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à ses yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.
Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

Jacques Dan­ka LONGA
Évêque de Kara

Lun­di 28, SS. Simon et Jude
A Alam­bour­gou

Homé­lie à la messe
Nous célé­brons les saints apôtres Simon et Jude. Selon S. Luc, avant de choi­sir les douze apôtres, Jésus pas­sa une nuit entière en prière. La voca­tion des apôtres plonge ses racines dans la prière de Jésus, dans l’offrande de Lui-même à son Père. Cela montre l’importance capi­tale, la place essen­tielle qu’occupent les apôtres dans la mis­sion de Jésus. Plus les actes que Jésus pose ou veut sont impor­tants, plus Il prend le temps d’en par­ler avec son Père dans la prière. Le choix des apôtres était impor­tant, très impor­tant. En effet, c’est à eux les apôtres que Jésus devait confier le man­dat de pour­suivre son œuvre de salut. Il a mis alors tout son cœur et ses soins à les for­mer.
Chers amis,
Ce qui vient d’être rap­pe­lé est une inter­pel­la­tion pour cha­cun de nous. Quelle est la place que nous accor­dons à Dieu dans nos vies, nos jour­nées, nos pro­jets ? Nous pro­je­tons sans Dieu et nous vou­lons que tout aille bien, comme sur des rou­lettes. Nous pro­gram­mons nos vies, nos jour­nées sans Dieu et nous vou­lons que Dieu bénisse et féconde nos jour­nées. Les grands hommes d’Église ont été tou­jours des per­sonnes qui se rece­vaient de Dieu, dans la prière pro­lon­gée. Les grandes œuvres qui aident vrai­ment sur le che­min du salut sur­gissent d’un cœur plon­gé, abi­mé en Dieu dans la prière.
Appre­nons à nous abi­mer en Dieu dans la prière. Chaque année tout chré­tien devait pou­voir vivre une semaine de retraite spi­ri­tuelle. Chré­tien apprend à faire des retraie spi­ri­tuelles. Quand nous devons prendre des déci­sions impor­tantes dans notre vie, pre­nons le temps de sup­plier Dieu. Ain­si en va-t-il du choix de son époux ou de son épouse ; du choix de sa voca­tion. Sou­vent les gens demandent com­ment faire pour décou­vrir sa voca­tion ? Eh ! bien pour décou­vrir ce que Dieu veut pour vous, ce qu’Il a pré­vu pour vous, il faut le lui deman­der.
Que nos familles deviennent des foyers où brûle la flamme de la prière. Que nos pres­by­tères deviennent de plus en plus des tabors où dans la prière nous contem­plons Jésus trans­fi­gu­ré.
Que Dieu tout puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.
Sei­gneur, donne-leur le repos éter­nel et que brille à ses yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.
Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

Jacques Dan­ka LONGA
Évêque de Kara