Chers bien-aimés dans le Seigneur,

En sou­hai­tant à toutes et à tous la bien­ve­nue dans cette église, j’implore la béné­dic­tion de Dieu sur cha­cun et sur cha­cune et par­ti­cu­liè­re­ment sur les Filles de Marie Auxi­lia­trice qui sont heu­reuses de l’engagement défi­ni­tif de deux (2) des leurs, sœur Rolande et sœur José­phine. Féli­ci­ta­tions à vous, mes sœurs.

En cette occa­sion, chers amis, il n’est pas super­flu de rap­pe­ler que la vie consa­crée est d’abord un don de Dieu, don fait à l’Eglise et au monde. Cha­cune de vous, FMA doit se consi­dé­rer comme un don fait à l’Eglise et au monde. Et nous devons regar­der, consi­dé­rer chaque per­sonne consa­crée comme un don de Dieu. Il nous faut pour cela puri­fier nos cœurs, nos regards pour contem­pler et admi­rer en chaque consa­cré, homme ou femme un don de Dieu, don pré­cieux, don à accueillir, à gar­der, à faire fructifier.

Ren­dons donc grâce à Dieu pour le grand don qu’Il fait à l’Eglise et au monde de la vie consa­crée. Ce don, don pré­cieux, don ines­ti­mable, Dieu le fait à des créa­tures pauvres et faibles fra­giles et chan­ce­lantes. S. Paul confesse jus­te­ment “ce tré­sor, nous le por­tons comme dans des vases d’argile ; ain­si, on voit bien que cette puis­sance extra­or­di­naire appar­tient à Dieu et ne vient pas de nous.” (2 Co 4, 7).

En effet, quand Dieu met au cœur d’un jeune homme, d’une jeune fille le désir et la grâce de Lui livrer sa per­sonne, sa fougue, son enthou­siasme, sa beau­té, le cœur de ce jeune homme, de cette jeune fille se dilate et doit se dila­ter aux dimen­sions du monde. Son cœur, le cœur du consa­cré, de la consa­crée devient le relai du cœur de Dieu pour accueillir, aimer, conso­ler toute per­sonne humaine, quel que soit son âge, sa classe sociale, éco­no­mique et sa condi­tion finan­cière. Avec les vœux de chas­te­té, de pau­vre­té et d’obéissance, le consa­cré s’en remet à Dieu tota­le­ment pour être à tous et à cha­cun, sans excep­tion. Se consa­crer ain­si au Sei­gneur, en réa­li­té gran­dit, élar­git les hori­zons, enri­chit, rend libre pour aimer sans res­tric­tion, ser­vir sans attendre d’autre récom­pense que celle de se savoir soi-même aimé et ser­vi le pre­mier, par Dieu Lui-même. Dans l’Évangile, un jour « Alors Pierre prit la parole et dit à Jésus : ‘’ Voi­ci que nous avons tout quit­té pour te suivre : quelle sera donc notre part ? ‘’ Jésus leur décla­ra : ‘’Et celui qui aura quit­té, à cause de mon nom, des mai­sons, des frères, des sœurs, un père, une mère, des enfants, ou une terre, rece­vra le cen­tuple, et il aura en héri­tage la vie éter­nelle. » (Cf. Mt 19, 27–29).

Sœur Rolande, sœur José­phine, votre bon­heur sera à la mesure de l’ouverture de votre cœur et de votre être à tout visage humain et à toute situa­tion humaine, sans pré­fé­rence aucune. A ceux et celles qui vous ren­con­tre­rons, don­nez le témoi­gnage de per­sonnes consa­crées heu­reuses, mures, épa­nouies. Que vos fai­blesses, fra­gi­li­tés et mêmes vos péchés ne vous décou­ragent pas, bien au contraire. Abi­mez-vous dans le cœur misé­ri­cor­dieux de Jésus par­ti­cu­liè­re­ment dans la prière humble du publi­cain de l’évangile de Mathieu, dans la fré­quen­ta­tion assi­due, humble et conscience du confes­sion­nal et dans l’eucharistie. C’est de cette manière que vous demeu­re­rez quo­ti­dien­ne­ment et pro­gres­si­ve­ment en Lui, Jésus, la Vigne véritable.

« Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Il n’a pas épar­gné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous : com­ment pour­rait-il, avec lui, ne pas nous don­ner tout ? Qui accu­se­ra ceux que Dieu a choi­sis ? Dieu est celui qui rend juste : alors, qui pour­ra condam­ner ? Le Christ Jésus est mort ; bien plus, il est res­sus­ci­té, il est à la droite de Dieu, il inter­cède pour nous : alors, qui pour­ra nous sépa­rer de l’amour du Christ ? la détresse ? l’angoisse ? la per­sé­cu­tion ? la faim ? le dénue­ment ? le dan­ger ? le glaive ? En effet, il est écrit : C’est pour toi qu’on nous mas­sacre sans arrêt, qu’on nous traite en bre­bis d’abattoir. Mais, en tout cela nous sommes les grands vain­queurs grâce à celui qui nous a aimés. J’en ai la cer­ti­tude : ni la mort ni la vie, ni les anges ni les Prin­ci­pau­tés célestes, ni le pré­sent ni l’avenir, ni les Puis­sances, ni les hau­teurs, ni les abîmes, ni aucune autre créa­ture, rien ne pour­ra nous sépa­rer de l’amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus notre Sei­gneur » (Rm 8, 31–39)

Bien-aimés dans le Seigneur,

Nous venons d’entendre ces paroles fortes. Elles sont de S. Paul, apôtre. Mais avant de deve­nir apôtre nous savons tous ce qu’il était. Paul, per­sé­cu­teur des chré­tiens, deve­nu lui-même chré­tien et héraut de l’Évangile et du chris­tia­nisme ; Paul, pha­ri­sien convain­cu et convain­quant deve­nu intré­pide apôtre du Christ, annon­cia­teur et défen­seur de l’Évangile. C’est cet insigne ser­vi­teur du Christ qui écrit aux romains ce que nous venons de réen­tendre. Qui pour­ra nous sépa­rer de l’amour du Christ ? la détresse ? l’angoisse ? la per­sé­cu­tion ? la faim ? le dénue­ment ? le dan­ger ? le glaive ? Mais, en tout cela nous sommes les grands vain­queurs grâce à celui qui nous a aimés.

Il faut se réfé­rer à toute la vie de Paul à tra­vers le livre des actes des apôtres et les lettres qu’il a écrites pour mieux com­prendre ces affir­ma­tions qu’il fait dans ce pas­sage de la lettre aux romains. Par exemple dans toutes ses lettres, pra­ti­que­ment S. Paul se trouve obli­gé de défendre sa voca­tion et sa mis­sion. Ain­si, sa 2e lettre aux corin­thiens, par­lant de ceux qui mettent en cause son auto­ri­té d’apôtre, Paul se défend en disant, entre autres, « Pour­riez-vous sup­por­ter de ma part un peu de folie ? Oui, de ma part, vous allez le sup­por­ter. J’estime, moi, que je ne suis infé­rieur en rien à tous ces super-apôtres. Je ne vaux peut-être pas grand-chose pour les dis­cours, mais pour la connais­sance de Dieu, c’est dif­fé­rent : nous vous l’avons mon­tré en toute occa­sion et de toutes les façons. Ils sont ministres du Christ ? Eh bien – je vais dire une folie – moi, je le suis davan­tage : dans les fatigues, bien plus ; dans les pri­sons, bien plus ; sous les coups, lar­ge­ment plus ; en dan­ger de mort, très sou­vent. Cinq fois, j’ai reçu des Juifs les trente-neuf coups de fouet ; trois fois, j’ai subi la bas­ton­nade ; une fois, j’ai été lapi­dé ; trois fois, j’ai fait nau­frage et je suis res­té vingt-quatre heures per­du en pleine mer. Sou­vent à pied sur les routes, avec les dan­gers des fleuves, les dan­gers des ban­dits, les dan­gers venant de mes frères de race, les dan­gers venant des païens, les dan­gers de la ville, les dan­gers du désert, les dan­gers de la mer, les dan­gers des faux frères. J’ai connu la fatigue et la peine, sou­vent le manque de som­meil, la faim et la soif, sou­vent le manque de nour­ri­ture, le froid et le manque de vête­ments, sans comp­ter tout le reste : ma pré­oc­cu­pa­tion quo­ti­dienne, le sou­ci de toutes les Églises. »(2 Co 1.5–6.23–28).

Après avoir vécu tout ceci, Paul a rai­son de dire aux romains ce que la 2e lec­ture de ce jour nous fait entendre. Ce qu’il écrit est un dévoi­le­ment de sa vie inté­rieure de son expé­rience de foi et de consé­cra­tion au Sei­gneur au ser­vice de l’Évangile. Ces paroles de Paul ne sont pas une leçon apprise, paroles à répé­ter comme une réci­ta­tion mais elles répondent à une pro­fonde expé­rience per­son­nelle de Paul dans ses rela­tions avec le Christ, au ser­vice de l’Église. Paul exté­rio­rise ici un tout petit peu la richesse de son expé­rience spi­ri­tuelle avec Dieu qui lui donne de sup­por­ter toute souf­france et incompréhension.

A la suite de Paul, toute per­sonne consa­crée doit pou­voir faire son expé­rience de croix et de gloire au ser­vice de Dieu et des âmes.

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+Jacques Dans LONGA

Evêque de Kara