Mes­dames et mes­sieurs enga­gés dans le ser­vice des moyens de com­mu­ni­ca­tion sociales et vous chers invi­tés, mer­ci d’avoir répon­du favo­ra­ble­ment à l’invitation à célé­brer avec nous la 58^e Jour­née Mon­diale des Com­mu­ni­ca­tions Sociales

Et vous membres du Conseil Dio­cé­sain des Com­mu­ni­ca­tions Sociales, mer­ci pour l’organisation de cette jour­née mais aus­si pour vos réflexions, avis et ini­tia­tives per­met­tant à l’Eglise au dio­cèse de Kara de faire entendre sa voix dans ce vaste, déli­cat et impor­tant domaine qu’est celui de la com­mu­ni­ca­tion en général,

Père curé de la paroisse SS. Pierre et Paul et pères concélébrants

Chers amis ici pré­sents et vous qui nous sui­vez jus­te­ment à tra­vers les dif­fé­rents médias

Avant toute chose gloires soient ren­dues à Dieu pour sa Parole et les richesses qu’Il ne cesse de com­mu­ni­quer aux hommes et femmes qui le veulent bien. Créer à l’image et à la res­sem­blance de Dieu, c’est de Dieu que l’homme tient sa capa­ci­té, le droit et le devoir de com­mu­ni­quer. L’homme est un être qui com­mu­nique et se com­mu­nique c’est-à-dire un être capable de trans­mettre à l’autre, son sem­blable, quelque chose de lui-même. Cela dans une rela­tion mutuelle du don­ner et du rece­voir, d’échange et d’accueil qui enri­chie et ano­blit. La per­sonne humaine est un être com­mu­ni­quant. Toute per­sonne humaine se construit dans un effort constant et conti­nue de com­mu­ni­ca­tion. En entrant au monde, la per­sonne humaine est prise dans un réseau de rela­tions dont la com­mu­ni­ca­tion est l’un des piliers fon­da­men­taux. Dès lors nous com­pre­nons l’importance à accor­der à ce que nous com­mu­ni­quons aux autres, à la manière et à l’objectif que nous nous assi­gnons en com­mu­ni­quant, enfin aux consé­quences éven­tuelles sur la vie, dans le cœur, l’intelligence et l’âme de ceux et celles à qui nous nous adres­sons quel que soit le média, le moyen dont nous nous ser­vons. Le thème du mes­sage du pape Fran­çois pour cette 58 Jour­née Mon­diale des com­mu­ni­ca­tions Sociales est jus­te­ment le sui­vant : Intel­li­gence arti­fi­cielle et sagesse du cœur : pour une com­mu­ni­ca­tion plei­ne­ment humaine. S. Paul pour sa part enseigne : « Aucune parole mau­vaise ne doit sor­tir de votre bouche ; mais, s’il en est besoin, que ce soit une parole bonne et construc­tive, pro­fi­table à ceux qui vous écoutent. » (Ep 4, 29).

Pour le chré­tien, en ce qui concerne les com­mu­ni­ca­tions sociales il faut aller à l’école de Dieu, à l’école de Jésus :« au com­men­ce­mentétait le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. » (Cf. Jn 1, 1–5). La Parole de Dieu est créa­trice, elle fait adve­nir ce qui n’existait pas. La parole de Dieu est une parole vivante et vivi­fiante, parole créa­trice et recréa­trice, rédemp­trice, parole qui puri­fie, parole qui édi­fie, parole qui libère, parole qui valo­rise, res­taure, ano­blit. Dieu parle pour com­mu­ni­quer, pour don­ner et se donner.

Dans l’Evangile l’on men­tionne le fait que Jésus enseigne avec auto­ri­té. Ain­si lisons-nous, par exemple, en Mc 1, 21–22 : « Jésus et ses dis­ciples entrèrent à Caphar­naüm. Aus­si­tôt, le jour du sab­bat, il se ren­dit à la syna­gogue, et là, il ensei­gnait. On était frap­pé par son ensei­gne­ment, car il ensei­gnait en homme qui a auto­ri­té, et non pas comme les scribes ». Qu’est-ce que cela veut dire ensei­gner avec auto­ri­té ? Jésus enseigne avec auto­ri­té du fait sa parole nour­ris­sait le cœur de ceux et celles qui l’écoutaient. Jésus disait aux hommes et aux femmes com­ment ils doivent vivre plei­ne­ment, heu­reux et épa­nouis ; il leur rap­pe­lait ce pour quoi ils ont été créés ; leur révé­lant Celui qui les a créés et leur disait com­ment faire pour Le connaître et vivre selon sa volon­té. Jésus ensei­gnait par sa per­sonne, sa vie et sa parole[1]. Les paroles de Jésus étaient des paroles pleines ; paroles qui avaient un conte­nu, elles s’adressaient au cœur de l’homme, de toute per­sonne, la rejoi­gnant dans ce qu’elle est et a de vrai, d’authentique, de plus humain. Jésus par­lait au cœur de l’homme. Il répon­dait à la soif de la per­sonne humaine du beau, du vrai, à sa soif d’aimer et d’être aimé. C’est pour cela que la per­sonne, l’agir et la parole de Jésus n’ont pu et ne peuvent lais­ser per­sonne indif­fé­rent. Dans l’évangile selon S. Jean nous lisons « Alors les grands prêtres et les pha­ri­siens envoyèrent des gardes pour l’arrêter. Les gardes revinrent auprès des grands prêtres et des pha­ri­siens, qui leur deman­dèrent : ‘’Pour­quoi ne l’avez-vous pas ame­né ?’’ Les gardes répon­dirent : ‘’Jamais un homme n’a par­lé de la sorte !’’ » (Jn 7, 32.45–46) Ain­si, même les gardes envoyés pour arrê­ter Jésus ont été obli­gés de confes­ser la vérité.

Chers amis, en ce 7^e dimanche de Pâques, la parole de Dieu nous pré­sente Jésus en prière. Jésus prie. La prière une autre expres­sion de la manière dont Jésus com­mu­nique. Il prie, implo­rant son Père. Nous sommes au cha­pitre 17 de S. Jean. C’est jeu­di saint, veille du Ven­dre­di SAINT, jour unique de l’histoire humaine, jour du Gol­go­tha, jour où Dieu meurt sur la croix, cru­ci­fié par l’homme ; ven­dre­di SAINT JOUR du cru­ci­fie-le, cru­ci­fie-le. Et quand on l’aura cru­ci­fié effec­ti­ve­ment, ain­si sus­pen­du sur la croix Jésus est celui-là même qui excuse ses bour­reaux : « Père, par­donne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font ». Jusque dans sa mort et par sa mort Jésus com­mu­nique la vie ; Jusque dans sa mort, la parole de Jésus, sa per­sonne et son com­por­te­ment res­pirent la vie. Tout en Jésus inter­pelle les hommes, tout homme l’invitant à accueillir en Lui Jésus, ce qui construit, édi­fie, par­donne, sanc­ti­fie et élève. C’est la sève de cette prière de Jésus, la veille de sa mort : « Père saint, garde mes dis­ciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as don­né, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est per­du, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accom­plie. Moi, je leur ai don­né ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde. Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mau­vais. Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde. Sanc­ti­fie-les dans la véri­té : ta parole est véri­té. De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aus­si, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me sanc­ti­fie moi-même, afin qu’ils soient, eux aus­si, sanc­ti­fiés dans la vérité. »

SILENCE

Et que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse le Père, et le Fils et le Saint-Esprit. AMEN

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place du ser­vi­teur humble et modeste qui est la mienne.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

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[1] Cf. Mgr Jacques Dan­ka LONGA, homé­lie au Centre de For­ma­tion des Caté­chistes et de Spi­ri­tua­li­té, Bx Isi­dore BAKANJA, Sou­té, 9 jan­vier 2018.