Père Jules-Éric, curé de cette paroisse,

Chers confir­mands de ce jour,

Et vous parois­siens de Sainte Cécile

Nous sommes au dimanche de la Pen­te­côte, jour de la nais­sance offi­cielle de l’Eglise. Disons mer­ci au Sei­gneur de nous avoir fait la grâce de du bap­tême et de la foi. Par ces dons nous sommes membres de l’Eglise, cette Eglise dont nous célé­brons en ce jour la nais­sance offi­cielle. C’est donc l’anniversaire de nous tous, membres de l’Eglise. Soyons donc fiers et heu­reux d’être fils et filles de l’Eglise ; Eglise corps du Christ, Temple de l’Esprit Saint ; Eglise répan­due à tra­vers le monde entier, l’Eglise qui parle toutes les langues. L’Esprit Saint habite toute per­sonne bap­ti­sée, chaque bap­ti­sé. Len­te­ment peti­te­ment mais sûre­ment l’Esprit nous conduit, nous rem­plit et nous trans­forme. L’Esprit rem­plit l’Eglise, toute l’Eglise, fai­sant por­ter à cha­cun de ses fils et filles ses fruits. Il tra­vaille au cœur de cha­cun de nous pro­dui­sant ses fruits. Par­lant des fruits de l’Esprit saint, S. Paul écrit : « voi­ci le fruit de l’Esprit : amour, joie, paix, patience, bon­té, bien­veillance, fidé­li­té, dou­ceur et maî­trise de soi. En ces domaines, la Loi n’intervient pas. » (Ga 5, 22–23)

Chers amis, 

Dans la pre­mière lec­ture de ce dimanche l’auteur du livre des Actes des apôtres décrit l’évènement de la pen­te­côte en ces termes : « Quand arri­va le jour de la Pen­te­côte, au terme des cin­quante jours après Pâques, ils se trou­vaient réunis tous ensemble. Sou­dain un bruit sur­vint du ciel comme un violent coup de vent : la mai­son où ils étaient assis en fut rem­plie tout entière. Alors leur appa­rurent des langues qu’on aurait dites de feu, qui se par­ta­geaient, et il s’en posa une sur cha­cun d’eux. Tous furent rem­plis d’Esprit Saint : ils se mirent à par­ler en d’autres langues, et cha­cun s’exprimait selon le don de l’Esprit. » Il est pré­ci­sé que tous ceux et celles qui étaient là « cha­cun d’eux enten­dait dans son propre dia­lecte »
Cela veut dire qu’avec la pen­te­côte, Dieu donne la grâce à toute per­sonne de com­prendre, d’accueillir sa parole, son mes­sage, quelle que soit sa culture, son intel­li­gence, son savoir-faire. Avec la pen­te­côte toute per­sonne est capable d’accueillir Dieu. Avec la pen­te­côte toute culture, peut et doit accueillir l’Evangile. L’Esprit Saint est à l’œuvre dans le cœur, l’âme et l’histoire de toute per­sonne humaine. C’est ce qui explique l’urgence de la mis­sion, l’urgence de l’annonce de l’Evangile. Cela explique aus­si que cha­cun de nous doit s’engager à faire connaître l’Evangile autour de lui. « la mois­son est abon­dante mais les ouvriers sont peu nom­breux priez le Maitre de la mois­son d’envoyer des ouvriers à sa mois­son ». La mois­son est abon­dante. Cela veut dire que le cœur des hommes est pré­pa­ré à accueillir Dieu et son Evan­gile. Mais peut-être qu’il manque des per­sonnes par qui Dieu peut réveiller et faire fleu­rir cette semence en attente dans les cœurs. Voi­là pour­quoi, oui il faut prier pour les voca­tions sacer­do­tales et reli­gieuses. Mais aus­si enga­geons-nous à être dis­ciples missionnaires.

Cher confir­mand, avec l’Esprit que tu reçois tu deviens chré­tien adulte. Que feras-tu de cette grâce ? Tu deviens apôtre. Comme tel l’Eglise attends de toi que tu annonces la parole comme les apôtres l’ont fait.

Chers tous, il me semble que par­mi les ques­tions que le Sei­gneur nous pose­ra à la fin de notre vie, il y aura celles-ci : « durant ta vie ter­restre je t’ai fait don de la foi, de ma parole. Qu’as-tu de cette parole ? A com­bien de per­sonne l’as-tu annon­cé ? Com­bien de per­sonne grâce à ton témoi­gnage sont-elles deve­nues chré­tiennes ? »

SILENCE

Que Dieu tout-puis­sant vous bénisse, le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen.

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen. 

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que je sache tenir au milieu de vous la place de ser­vi­teur humble et modeste, qui est la mienne.

ENSEMBLE POUR LE CHRIST. ENSEMBLE POUR NOTRE DIOCESE.

+Jacques Dans LONGA

Evêque de Kara

Mes­dames et mes­sieurs enga­gés dans le ser­vice des moyens de com­mu­ni­ca­tion sociales et vous chers invi­tés, mer­ci d’avoir répon­du favo­ra­ble­ment à l’invitation à célé­brer avec nous la 58^e Jour­née Mon­diale des Com­mu­ni­ca­tions Sociales

Et vous membres du Conseil Dio­cé­sain des Com­mu­ni­ca­tions Sociales, mer­ci pour l’organisation de cette jour­née mais aus­si pour vos réflexions, avis et ini­tia­tives per­met­tant à l’Eglise au dio­cèse de Kara de faire entendre sa voix dans ce vaste, déli­cat et impor­tant domaine qu’est celui de la com­mu­ni­ca­tion en général,

Père curé de la paroisse SS. Pierre et Paul et pères concélébrants

Chers amis ici pré­sents et vous qui nous sui­vez jus­te­ment à tra­vers les dif­fé­rents médias

Avant toute chose gloires soient ren­dues à Dieu pour sa Parole et les richesses qu’Il ne cesse de com­mu­ni­quer aux hommes et femmes qui le veulent bien. Créer à l’image et à la res­sem­blance de Dieu, c’est de Dieu que l’homme tient sa capa­ci­té, le droit et le devoir de com­mu­ni­quer. L’homme est un être qui com­mu­nique et se com­mu­nique c’est-à-dire un être capable de trans­mettre à l’autre, son sem­blable, quelque chose de lui-même. Cela dans une rela­tion mutuelle du don­ner et du rece­voir, d’échange et d’accueil qui enri­chie et ano­blit. La per­sonne humaine est un être com­mu­ni­quant. Toute per­sonne humaine se construit dans un effort constant et conti­nue de com­mu­ni­ca­tion. En entrant au monde, la per­sonne humaine est prise dans un réseau de rela­tions dont la com­mu­ni­ca­tion est l’un des piliers fon­da­men­taux. Dès lors nous com­pre­nons l’importance à accor­der à ce que nous com­mu­ni­quons aux autres, à la manière et à l’objectif que nous nous assi­gnons en com­mu­ni­quant, enfin aux consé­quences éven­tuelles sur la vie, dans le cœur, l’intelligence et l’âme de ceux et celles à qui nous nous adres­sons quel que soit le média, le moyen dont nous nous ser­vons. Le thème du mes­sage du pape Fran­çois pour cette 58 Jour­née Mon­diale des com­mu­ni­ca­tions Sociales est jus­te­ment le sui­vant : Intel­li­gence arti­fi­cielle et sagesse du cœur : pour une com­mu­ni­ca­tion plei­ne­ment humaine. S. Paul pour sa part enseigne : « Aucune parole mau­vaise ne doit sor­tir de votre bouche ; mais, s’il en est besoin, que ce soit une parole bonne et construc­tive, pro­fi­table à ceux qui vous écoutent. » (Ep 4, 29).

Pour le chré­tien, en ce qui concerne les com­mu­ni­ca­tions sociales il faut aller à l’école de Dieu, à l’école de Jésus :« au com­men­ce­mentétait le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. » (Cf. Jn 1, 1–5). La Parole de Dieu est créa­trice, elle fait adve­nir ce qui n’existait pas. La parole de Dieu est une parole vivante et vivi­fiante, parole créa­trice et recréa­trice, rédemp­trice, parole qui puri­fie, parole qui édi­fie, parole qui libère, parole qui valo­rise, res­taure, ano­blit. Dieu parle pour com­mu­ni­quer, pour don­ner et se donner.

Dans l’Evangile l’on men­tionne le fait que Jésus enseigne avec auto­ri­té. Ain­si lisons-nous, par exemple, en Mc 1, 21–22 : « Jésus et ses dis­ciples entrèrent à Caphar­naüm. Aus­si­tôt, le jour du sab­bat, il se ren­dit à la syna­gogue, et là, il ensei­gnait. On était frap­pé par son ensei­gne­ment, car il ensei­gnait en homme qui a auto­ri­té, et non pas comme les scribes ». Qu’est-ce que cela veut dire ensei­gner avec auto­ri­té ? Jésus enseigne avec auto­ri­té du fait sa parole nour­ris­sait le cœur de ceux et celles qui l’écoutaient. Jésus disait aux hommes et aux femmes com­ment ils doivent vivre plei­ne­ment, heu­reux et épa­nouis ; il leur rap­pe­lait ce pour quoi ils ont été créés ; leur révé­lant Celui qui les a créés et leur disait com­ment faire pour Le connaître et vivre selon sa volon­té. Jésus ensei­gnait par sa per­sonne, sa vie et sa parole[1]. Les paroles de Jésus étaient des paroles pleines ; paroles qui avaient un conte­nu, elles s’adressaient au cœur de l’homme, de toute per­sonne, la rejoi­gnant dans ce qu’elle est et a de vrai, d’authentique, de plus humain. Jésus par­lait au cœur de l’homme. Il répon­dait à la soif de la per­sonne humaine du beau, du vrai, à sa soif d’aimer et d’être aimé. C’est pour cela que la per­sonne, l’agir et la parole de Jésus n’ont pu et ne peuvent lais­ser per­sonne indif­fé­rent. Dans l’évangile selon S. Jean nous lisons « Alors les grands prêtres et les pha­ri­siens envoyèrent des gardes pour l’arrêter. Les gardes revinrent auprès des grands prêtres et des pha­ri­siens, qui leur deman­dèrent : ‘’Pour­quoi ne l’avez-vous pas ame­né ?’’ Les gardes répon­dirent : ‘’Jamais un homme n’a par­lé de la sorte !’’ » (Jn 7, 32.45–46) Ain­si, même les gardes envoyés pour arrê­ter Jésus ont été obli­gés de confes­ser la vérité.

Chers amis, en ce 7^e dimanche de Pâques, la parole de Dieu nous pré­sente Jésus en prière. Jésus prie. La prière une autre expres­sion de la manière dont Jésus com­mu­nique. Il prie, implo­rant son Père. Nous sommes au cha­pitre 17 de S. Jean. C’est jeu­di saint, veille du Ven­dre­di SAINT, jour unique de l’histoire humaine, jour du Gol­go­tha, jour où Dieu meurt sur la croix, cru­ci­fié par l’homme ; ven­dre­di SAINT JOUR du cru­ci­fie-le, cru­ci­fie-le. Et quand on l’aura cru­ci­fié effec­ti­ve­ment, ain­si sus­pen­du sur la croix Jésus est celui-là même qui excuse ses bour­reaux : « Père, par­donne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font ». Jusque dans sa mort et par sa mort Jésus com­mu­nique la vie ; Jusque dans sa mort, la parole de Jésus, sa per­sonne et son com­por­te­ment res­pirent la vie. Tout en Jésus inter­pelle les hommes, tout homme l’invitant à accueillir en Lui Jésus, ce qui construit, édi­fie, par­donne, sanc­ti­fie et élève. C’est la sève de cette prière de Jésus, la veille de sa mort : « Père saint, garde mes dis­ciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as don­né, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est per­du, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accom­plie. Moi, je leur ai don­né ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde. Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mau­vais. Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde. Sanc­ti­fie-les dans la véri­té : ta parole est véri­té. De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aus­si, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me sanc­ti­fie moi-même, afin qu’ils soient, eux aus­si, sanc­ti­fiés dans la vérité. »

SILENCE

Et que Dieu Tout-Puis­sant vous bénisse le Père, et le Fils et le Saint-Esprit. AMEN

Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix. Amen.

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse

Je prie pour vous. Mer­ci de prier pour moi. Que le Sei­gneur me donne de tenir au milieu de vous la place du ser­vi­teur humble et modeste qui est la mienne.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara.

[1] Cf. Mgr Jacques Dan­ka LONGA, homé­lie au Centre de For­ma­tion des Caté­chistes et de Spi­ri­tua­li­té, Bx Isi­dore BAKANJA, Sou­té, 9 jan­vier 2018.

Père aumô­nier diocésain

Père curé et vicaire de la paroisse Notre Dame des Douleurs

Père concé­lé­brants

Chers offi­ciers des dif­fé­rents pre­si­dia, curiae com­mi­tia et de la Regia

Chers membres de la Légion de Marie, actifs ou auxiliaires,

Chers tous,

Mer­ci au Sei­gneur pour ce ren­dez-vous qu’Il nous donne en tant que légion­naires, c’est-à-dire hommes et femmes enga­gés à la suite de Marie, sous ses ordres et comme elle à com­battre le bon com­bat. Quel est donc ce com­bat ? Il s’agit de celui de faire de notre vie et de notre per­sonne un che­mi­ne­ment de sanc­ti­fi­ca­tion per­son­nelle, deve­nant ain­si, dans les mains de Dieu et par Marie, ses ins­tru­ments par les­quels, Il se révèle, se fait connaître, et se donne au monde. L’eucharistie demeure au cœur de notre vie, en tant que chré­tien, en tant que prêtres, consa­crés, en tant que le légion­naire, comme source VITALE. Le légion­naire a besoin de se nour­rir du corps et du sang de Jésus pour vivre de Lui, pour être por­teur de Jésus en tout lieu et en tout temps, par­ti­cu­liè­re­ment au cours de son apos­to­lat. Oui, faire apos­to­lat c’est per­mettre à Jésus de ren­con­trer des per­sonnes, de leur par­ler et de se don­ner à elles à tra­vers nous. Vous avez bien fait de choi­sir comme thème de ce pèle­ri­nage : « Le légion­naire et l’eucharistie »

Mer­ci donc à vous tous, légion­naires et pères spi­ri­tuels pour les efforts de témoi­gnage, les renon­ce­ments et les sacri­fices au ser­vice de l’Evangile et pour la cause de Dieu. En tant que légion­naires nous sommes sol­dats. Le sol­dat est recon­nu par sa bra­voure et son cou­rage, par sa per­sé­vé­rance et sa patience. Soyons donc des chré­tiens cou­ra­geux, per­sé­vé­rants et patients.

Paul dont il est, en par­tie ques­tion, dans la pre­mière lec­ture de ce jour est un exemple de chré­tien cou­ra­geux, per­sé­vé­rant, endu­rant. Dans presque tous les lieux où il est pas­sé en annon­çant Jésus Christ, il a connu la per­sé­cu­tion, le rejet. Mais à chaque fois il repre­nait cou­rage et conti­nuait ailleurs. Dans sa 2^e lettre aux corin­thiens, se défen­dant par contre ses adver­saires qui le cri­tiquent, Paul écrit : « Ils sont ministres du Christ ? Eh bien – je vais dire une folie – moi, je le suis davan­tage : dans les fatigues, bien plus ; dans les pri­sons, bien plus ; sous les coups, lar­ge­ment plus ; en dan­ger de mort, très sou­vent. Cinq fois, j’ai reçu des Juifs les trente-neuf coups de fouet ; trois fois, j’ai subi la bas­ton­nade ; une fois, j’ai été lapi­dé ; trois fois, j’ai fait nau­frage et je suis res­té vingt-quatre heures per­du en pleine mer. Sou­vent à pied sur les routes, avec les dan­gers des fleuves, les dan­gers des ban­dits, les dan­gers venant de mes frères de race, les dan­gers venant des païens, les dan­gers de la ville, les dan­gers du désert, les dan­gers de la mer, les dan­gers des faux frères. J’ai connu la fatigue et la peine, sou­vent le manque de som­meil, la faim et la soif, sou­vent le manque de nour­ri­ture, le froid et le manque de vête­ments, sans comp­ter tout le reste : ma pré­oc­cu­pa­tion quo­ti­dienne, le sou­ci de toutes les Églises.  » ( 2 Co 11, 23–28)

Celui qui s’engage à annon­cer la Parole de Dieu doit se pré­pa­rer à être reje­té, incom­pris, cri­ti­qué, humi­lié. Il doit s’armer de beau­coup de patience et être homme, femme de foi et d’espérance. Foi et espé­rance qu’il puise dans la prière, prière per­sé­vé­rance et confiante. Jésus nous y encou­rage dans l’évangile que nous venons d’entendre : « Amen, amen, je vous le dis : ce que vous deman­de­rez au Père en mon nom, il vous le don­ne­ra. Deman­dez, et vous rece­vrez : ain­si votre joie sera par­faite. » Mais atten­tion prier au nom de Jésus c’est entrer dans sa volon­té, revê­tir son auto­ri­té, c’est se tenir devant le Père à l’image de Jésus Lui-même.

Et que Dieu tout-puis­sant vous bénisse le Père et le Fils et le Saint Esprit. Amen

« Sei­gneur donne-leur le repos éter­nel et que brille à leurs yeux la lumière sans déclin. Qu’ils reposent en paix »

Ensemble pour le Christ. Ensemble pour notre diocèse.

+ Jacques Dan­ka LONGA

Evêque de Kara